Através dos tempos, os santos encontraram seu caminho para o Espírito Santo; para a grande maioria, porém, o Espírito Santo permanece como um Deus Desconhecido. Quão verdadeiro é o que Courtois escreveu: 'Não é a nossa idade que é pobre, mas os homens que vivem nela que são anões, porque não têm mais com eles e neles o Espírito do Deus vivo. O que falta em nosso tempo nada mais é do que a orientação do Espírito Santo. Falta-nos homens que, na sua vida cotidiana, dependam do Espírito Santo, homens que, dia após dia, se esforcem por andar na presença do Cristo vivo'.
A dificuldade é que interpretamos a graça como coisa enquanto, na realidade, é Alguém. Como Rahner coloca: 'A primeira coisa que devemos fazer é ouvir simplesmente o que a Escritura nos diz sobre o Espírito. Isso aceito, acreditado, vivido, abraçado e amado nas profundezas do nosso ser ... esse é o Espírito Santo! Lá Ele nos encontra como Ele é e não como uma mera apropriação abstrata. Em qualquer caso, a nossa verdadeira vida sobrenatural consiste na comunicação do Espírito Divino e tudo o que se pode dizer sobre a essência, glória e fim do cristão pode ser resumido dizendo que ele recebeu o Espírito do Pai, e deste modo foi preenchido com a vida divina'.
Quando os santos descobriram isto, Alguém nas profundezas de suas almas, mudaram as suas vidas e isso foi o começo do que eles chamavam de conversão. Os primeiros mártires estavam cheios do Espírito Santo e se consideravam como portadores de Deus. E, para os primeiros Pais, somos compostos de corpo, alma e Espírito Santo. O que a alma é para o corpo, o Espírito Santo é para a alma.
Eusébio nos conta como Leônidas, o pai de Orígenes, costumava se ajoelhar e beijar o peito de seu filho adormecido porque ele acreditava que era habitado pelo Espírito Santo. Santo Agostinho procurou Deus por toda parte e encontrou-o em seu próprio coração: 'Retorne ao seu próprio coração e o encontre'. E ainda: 'Ó beleza sempre antiga, sempre nova, tarde demais eu te conheço, tarde demais eu te amei. E eis que tu estavas dentro de mim enquanto eu estava a te buscar ... Tu estavas comigo mas eu não estava contigo'.
Santa Teresa de Jesus também se arrependeu do tempo durante o qual ela negligenciou o grande rei que morava no palacete de sua alma. E ela acrescenta: 'Lembre-se de como Santo Agostinho nos conta sobre como ele buscou a Deus em muitos lugares e eventualmente o encontrou dentro de si mesmo. Não precisamos de asas para buscá-lo, mas temos apenas que encontrar um lugar onde possamos estar sozinhos e olhar para ele presente dentro de nós ... Lembre-se de quão importante é para você ter entendido esta verdade - que o Senhor está dentro de nós e que devemos estar lá com ele'.
Quando Isabel da Trindade“ descobriu isso, tudo ficou claro para ela: 'Parece-me que encontrei meu paraíso na terra, já que o céu é Deus e Deus está em minha alma. No dia em que entendi isso, tudo ficou claro para mim'... Em seu Magnificat, Paul Claudel, que cresceu agnóstico, descreve como, num dia de Natal, ele foi para Notre-Dame onde as Vésperas estavam sendo cantadas. Num momento Deus se tornou Alguém para ele e desde então toda a sua vida foi dominada pela presença de Deus.
O cardeal Newman definiria o cristão como alguém com um senso dominante da presença de Deus: 'Um verdadeiro cristão, então, pode ser quase definido como aquele que tem um senso dominante da presença de Deus dentro dele ... Em todas as circunstâncias de alegria ou tristeza, esperança ou medo, tenhamos como objetivo tê-lo no mais íntimo dos nossos corações; não tenhamos nenhum segredo além dele. Vamos reconhecê-lo como entronizado dentro de nós na própria primavera do pensamento e afeição ... Esta é a verdadeira vida dos santos. Isto é para que o Espírito testemunhe, com o nosso espírito, que somos filhos de Deus'.
O Espírito Santo não é apenas o doce convidado de nossas almas. Como São Gregório, o Grande, diz: 'Deus é amor e o amor nunca é ocioso'. Ele é a Primavera Viva que nunca deixa de fluir; o Fogo Vivo que nunca deixa de consumir e inflamar e difundir a vida de Deus em nossas almas. Ele é o Dedo de Deus moldando, formando e moldando-nos nas imagens vivas de Cristo e nos guiando ao longo do caminho que é Cristo. São Paulo revela a ação do Espírito Santo em nossas vidas quando ele escreve aos coríntios: 'Agora o Senhor é o Espírito, e onde está o Espírito do Senhor, há liberdade. E todos nós, com rostos desvelados, contemplando a glória do Senhor, estamos sendo transformados à sua semelhança de um grau de glória para outro; isso vem do Senhor que é o Espírito' (2 Cr 3, 17-18).
A vida que está sendo transfigurada pelo Espírito Santo é a vida que vivemos dia a dia em nossas ocupações cotidianas. Foi no âmbito da labuta diária que Cristo realizou a obra da nossa redenção: é no mesmo cenário que nos santificamos e redimimos o mundo ao nosso redor. 'E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim' (Jo 12,32). É através do poder do seu Espírito que Cristo nos atrai para si mesmo. Ele revelou a atitude básica de sua vida quando disse: 'Eu vivo para o Pai'. O Espírito Interno está nos atraindo para a corrente de rendição amorosa que ainda preenche o coração de Cristo. Se aceitarmos a vida como ela vem no espírito de amar a entrega à vontade do Pai, estamos certamente cooperando com o Espírito Santo e nossa vida está indo, a cada momento, para o Pai em Cristo. A corrente viva da vida divina está nos levando de volta à sua Fonte.
São João nos diz que 'Aquele que diz que nele permanece deve viver da mesma maneira que ele viveu' (1 Jo 2,6). Requer uma fé viva para se viver e andar na luz do Espírito Interno. Fé é o meio pelo qual vemos a Deus; quanto mais profunda, mais agudo é o nosso senso de sua realidade e de sua presença onipresente. E uma vez que a oração é o óleo na lâmpada da fé, não há despertar para a presença divina dentro de nós sem oração perseverante. Quanto mais a nossa vida se torna em oração, mais clara é a nossa visão de Deus. Uma certa medida de desapego é necessária para a prática da Presença de Deus. Nós somos os peregrinos da eternidade, nós não temos aqui uma cidade duradoura; nós devemos viver nestes dois mundos ao mesmo tempo. É quando a luz de cima encontra a luz de baixo que podemos construir o Reino de Cristo e um mundo melhor para a humanidade ao mesmo tempo.
Ao abordar diariamente a dupla mesa da Palavra e a Eucaristia, podemos tornar Cristo uma realidade viva em nossas vidas diárias. A palavra de Deus é vida e espírito: é a Palavra recriando o mundo à sua imagem. São Jerônimo escreve sobre um amigo que, pela oração e pelo estudo, fez do seu coração a biblioteca viva das palavras de Cristo. Um coração desse tipo está cheio do Espírito Santo. Maria é o exemplo supremo de quem soube ponderar a palavra de Deus. Ela manteve todas as coisas que lhe foram ditas sobre seu Filho e ponderou-as amorosamente em seu coração. É assim que ela se tornou a discípula perfeita de Cristo.
A Eucaristia é o próprio Cristo que vem renovar sua presença em nós e nos tornar mais vivos à sua presença no corpo místico... 'Aproxime-se de Deus e Ele se aproximará de você' (Tg 3,8). Deus está nos buscando com um amor infinitamente maior do que poderíamos imaginar. É um amor assombroso que encontrou expressão nas palavras da Cruz: 'tenho sede'. O amor que o reduziu à total fraqueza da cruz ainda nos busca. Como De Caussade escreveu: 'Ele está se oferecendo para mim a todo momento, em todo lugar. Quando eu vejo isso ... tudo se torna pão para me alimentar, fogo para me purificar, um cinzel para moldar-me de acordo com o padrão celestial. Tudo se torna um instrumento de graça para as minhas necessidades. Agora vejo que aquele que eu costumava buscar em outras direções é ele mesmo me buscando incessantemente, e entregando-se a mim em tudo o que acontece'.
'Vinde e vede' (Jo 1,39). O convite de Cristo a André para vir e permanecer com Ele aplica-se a todos nós. Foi na presença divina que André encontrou o amor que o elevou até a cruz e o uniu tão intimamente ao seu Mestre. 'Aproxime-se de mim e eu me aproximarei de você - esta é uma promessa de tremendo valor espiritual. Se abrirmos nossos corações para o Senhor no espírito de fé e entrega amorosa, Ele tomará plena posse de nossas almas e as tomará como suas.
(Excertos da obra 'The Practice of the Presence of God', de Fr. Kilian Lynch)
