đ Heresia e Cisma (De haeresi et schismate)
1. 'Heresia' (haeresis) recebe esse nome, em grego, a partir de 'escolha' (electio; cf. αጱÏΔáżÎœ, 'escolher'), sem dĂșvida porque cada pessoa escolhe (eligere) para si aquilo que lhe parece melhor, como fizeram os filĂłsofos peripatĂ©ticos, acadĂȘmicos, epicuristas e estoicos - ou como outros que, seguindo doutrinas perversas, afastaram-se voluntariamente da Igreja.
2. Por conseguinte, 'heresia', palavra de origem grega, recebe seu significado de 'escolha', pela qual cada pessoa, segundo o prĂłprio juĂzo, escolhe para si aquilo que lhe apraz estabelecer e adotar. A nĂłs, porĂ©m, nĂŁo Ă© permitido introduzir coisa alguma com base em nosso prĂłprio juĂzo, nem escolher aquilo que outra pessoa tenha introduzido segundo o seu julgamento particular.
3. Temos como autoridades os apĂłstolos de Deus, que nĂŁo escolheram por si mesmos coisa alguma para introduzir segundo o prĂłprio juĂzo, mas transmitiram fielmente ao mundo a doutrina recebida de Cristo. E, ainda que um anjo vindo do cĂ©u pregue de outro modo, serĂĄ declarado anĂĄtema.
4. 'Seita' (secta) recebe esse nome de 'seguir' (sequi, particĂpio secutus) e de 'manter' (tenere), pois empregamos o termo 'seitas' para designar disposiçÔes de espĂrito e instituiçÔes ligadas a determinado preceito ou princĂpio, que as pessoas mantĂȘm e seguem quando, na prĂĄtica religiosa, professam crenças muito diferentes daquelas professadas pelas demais.
5. 'Cisma' (schisma) recebe esse nome da divisão (scissura) das opiniÔes, pois os cismåticos conservam o mesmo culto e o mesmo rito que os demais; comprazem-se apenas na dissensão (discidium) dentro da comunidade. O cisma ocorre quando algumas pessoas dizem: 'Nós somos os justos', 'Somos nós que santificamos os impuros' e outras coisas semelhantes.
(Excertos da obra 'The Etymologies of Isidore of Seville' (Barney et al. 2006), tratado etimolĂłgico de Santo Isidoro de Sevilha [560 - 636], sobre o conhecimento da Antiguidade ClĂĄssica inserido no contexto de uma visĂŁo cristĂŁ do mundo)
