'O QUE VOS DIGO, DIGO A TODOS: VIGIAI!'

Páginas do Evangelho - Primeiro Domingo do Advento

Hoje começa um novo ano litúrgico da Santa Igreja com o Tempo do Advento, período que os cristãos são conclamados a viver em plenitude as graças da expectativa, da conversão e da esperança, à espera do Senhor Que Vem. O Ano Litúrgico 2017-2018 é o Ano B, no qual os exemplos e ensinamentos de Jesus Cristo são proclamados a cada domingo pelas leituras do Evangelho de São Marcos.

E o novo ano litúrgico começa com Jesus exortando a vigilância aos filhos de Deus: 'O que vos digo, digo a todos: Vigiai!' (Mc 13, 37). Do alto do Monte das Oliveiras e à vista de Jerusalém, Jesus vai alertar os seus discípulos sobre a necessidade de se permanecer vigilantes, na oração e na confiança de uma vida de plenitude cristã, diante das coisas do mundo, que passam e repassam no cotidiano de nossas vidas. Vigilância que se impõe naqueles tempos, na vida futura da Igreja, nos remotos tempos da história: 'Vigiai, portanto, porque não sabeis quando o dono da casa vem: à tarde, à meia-noite, de madrugada ou ao amanhecer. Para que não suceda que, vindo de repente, ele vos encontre dormindo' (Mc 13, 35 - 36).

São palavras de salvação, porque a única coisa realmente importante para o homem é a salvação eterna de sua alma. Tudo o mais é efêmero e sem sentido. No fim dos tempos ou no fim de nossa vida, o Juízo Final ou o Juízo Particular vai nos pedir contas essencialmente da nossa vigilância filial à Santa Vontade de Deus, no cumprimento de nossas ações cristãs, no acervo das graças recebidas, na inquietude do coração humano ao encontro do Pai.

Vigiar significa essencialmente não pecar, não ofender a Santidade de Deus com as misérias e as fragilidades humanas, não conspurcar a Infinita Pureza da alma que nos foi legada um dia com a lama dos prazeres, frivolidades e maldades de uma vida profanada pelos valores do mundo. Porque haverá o dia do juízo, no qual os homens serão levados ou deixados para trás: 'Cuidado! Ficai atentos, porque não sabeis quando chegará o momento' (Mc 13, 33). Vigiar é estar preparado para que sejam santos todos os dias de nossa vida e para que Deus escolha, dentre eles, o mais belo, para receber de volta as almas vigilantes que Ele próprio desenhou para a eternidade. 

PRIMEIRO SÁBADO DE DEZEMBRO

Mensagem de Nossa Senhora à Irmã Lúcia, vidente de Fátima: 

                                                                                                                           (Pontevedra / Espanha)

‘Olha, Minha filha, o Meu Coração cercado de espinhos que os homens ingratos a todo o momento Me cravam, com blasfêmias e ingratidões. Tu, ao menos, vê de Me consolar e diz que a todos aqueles que durante cinco meses seguidos, no primeiro sábado, se confessarem*, recebendo a Sagrada Comunhão, rezarem um Terço e Me fizerem 15 minutos de companhia, meditando nos 15 Mistérios do Rosário com o fim de Me desagravar, Eu prometo assistir-lhes à hora da morte com todas as graças necessárias para a salvação.’

* Com base em aparições posteriores, esclareceu-se que a confissão poderia não se realizar no sábado propriamente dito, mas antes, desde que feita com a intenção explícita (interiormente) de se fazê-la para fins de reparação às blasfêmias cometidas contra o Imaculado Coração de Maria no primeiro sábado seguinte.

Devoção dos Cinco Primeiros Sábados

FÁTIMA EM FATOS E FOTOS (XVI)

76. Qual foi a missão específica destinada a Lúcia dos Santos?

A missão imposta particularmente à Lúcia, por Nossa Senhora em Fátima, foi a difusão da devoção ao Imaculado Coração de Maria, expressa claramente durante a Segunda Aparição da Virgem, no diálogo com a vidente:

– Queria pedir-Lhe para nos levar para o Céu.

– Sim; a Jacinta e o Francisco levo-os em breve. Mas tu ficas cá mais algum tempo. Jesus quer servir-se de ti para me fazer conhecer e amar. Ele quer estabelecer no mundo a devoção ao Meu Imaculado Coração.

– Fico cá sozinha? – perguntei, com pena.

– Não, filha. E tu sofres muito? Não desanimes. Eu nunca te deixarei. O meu Imaculado Coração será o teu refúgio e o caminho que te conduzirá até Deus.

Ao sublinhar a missão dada à Lúcia, pelo que ficaria na terra 'mais algum tempo', Nossa Senhora assegura que esta missão seria sempre acompanhada por ela e que seria por esta via de santificação que Lúcia herdaria a eternidade de Deus.

Essa missão tem dimensão mundial e impõe, portanto, alcançar todos os povos e todos os lugares da terra, ou seja, à humanidade inteira, como explicitado por Nossa Senhora na Terceira Aparição:

– Vistes o inferno para onde vão as almas dos pobres pecadores. Para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoção ao Meu Imaculado Coração. Se fizerem o que Eu vos disser, salvar-se-ão muitas almas e terão paz.

77. Lúcia cumpriu a missão que Nossa Senhora lhe destinou?

A resposta é obviamente sim, não apenas porque Nossa Senhora já lhe havia previsto que isso aconteceria, por uma intervenção direta da própria Mãe de Deus – 'Eu nunca te deixarei' – mas também porque, cem anos depois, é fácil constatar que os eventos de Fátima são reconhecidos mundialmente, que as mensagens de Fátima estão presentes no cotidiano das pessoas em todo o mundo, que multidões de peregrinos invocam Nossa Senhora em Fátima todos os dias, todos os anos e que os papas e a Igreja desde então foram sistematicamente impelidos a falar, a manifestar e a divulgar as mensagens de Fátima para o mundo inteiro. 

78. Como Lúcia cumpriu essa missão de difusão mundial se viveu praticamente em clausura toda a sua vida?

Em primeiro lugar, seria humanamente inviável a realidade atual de Fátima se tal divulgação fosse feita exclusivamente pela ação humana, ainda que Lúcia fosse uma popstar. Se tal divulgação dependesse de arrastar multidões e ser patrocinada por uma personagem de retórica excepcional, Lúcia não teria sido a vidente de Fátima. Nossa Senhora foi buscar na miséria humana de Aljustrel a serva gentil e obediente para fazer ecoar por ela as trombetas da glória divina e, tal como uma pequena anunciação, Lúcia definiu também o seu 'sim' aos desígnios da graça (Primeira Aparição):

- Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele quiser enviar-vos, em ato de reparação pelos pecados com que Ele é ofendido, e de súplica pela conversão dos pecadores?

- Sim, queremos.

- Ide, pois, ter muito que sofrer, mas a graça de Deus será o vosso conforto.

Ao sim de Lúcia, impôs-se a missão de Lúcia, tangida não pelas reverberações do mundo, mas moldada pelo sofrimento – 'Ide, pois, ter muito que sofrer' – e, mais que isso, Nossa Senhora vislumbrou à vidente que o cumprimento dessa missão passaria pelo ostracismo, penitência e oração. Se Lúcia não ganharia o Céu de imediato, também não teria mais o mundo. Com efeito, ao perder em breve os primos tão queridos, estava como que perdendo definitivamente qualquer apego às coisas do mundo e sua vida daí em diante, sempre na obscuridade e completa reclusão, foi consequência disso. Neste escondimento e anonimato, entretanto, nunca esteve realmente sozinha, pois Nossa Senhora sempre a amparou – O meu Imaculado Coração será o teu refúgio e o caminho que te conduzirá até Deus. Com uma vida inteiramente dedicada à oração, penitências e sacrifícios, Lúcia cumpriu a sua missão, não como fonte irradiadora da luz divina, mas como espelho débil e generoso de que se valeu Nossa Senhora para nele refletir os portentosos desígnios da Providência divina.

79. Por que Nossa Senhora pediu em Fátima a Consagração ao seu Imaculado Coração?

Porque Deus quis que assim fosse, como instrumento propício aos seus desígnios para salvação dos pecadores e obtenção da paz para toda a humanidade: – 'Vistes o inferno para onde vão as almas dos pobres pecadores. Para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoção ao Meu Imaculado Coração. Se fizerem o que Eu vos disser, salvar-se-ão muitas almas e terão paz'. Consagração e reparação que são devidas ao Coração de Maria, como medianeira das graças divinas e como que antecipam o triunfo definitivo da Mãe de Deus: – 'Por fim o Meu Imaculado Coração triunfará' (Terceira Aparição).

A devoção ao Imaculado Coração de Maria remonta aos primórdios da Igreja, às raízes mais profundas nas Sagradas Escrituras: 'Maria conservava todas estas palavras, meditando-as no seu coração ' (Lc 2,19) ou 'Em seguida, desceu com eles a Nazaré e lhes era submisso. Sua mãe guardava todas estas coisas no seu coração' (Lc 2,51). Guardava, meditava, amava como nenhum outro coração humano jamais foi capaz de amar Jesus. O Coração de Maria é plenitude de graças, é o refúgio seguro, o caminho mais suave e direto para se chegar ao Coração de Jesus. E Deus, Bondade Infinita, nos deu a conhecer em Fátima – e quis que esse conhecimento fosse um legado aos homens do mundo inteiro  – as sublimes graças e privilégios extraordinários que ornam o Imaculado Coração de Maria. 

Essa admirável condição de Nossa Senhora pode ser bem compreendida pelas palavras da Bula Ineffabilis Deus de Pio IX: 'Deus tão admiravelmente a cumulou, muito acima dos espíritos angélicos e de todos os santos da abundância dos carismas celestiais extraídos dos tesouros de Sua Divindade, que a fez possuidora de uma plenitude de inocência e santidade qual não existe abaixo de Deus e que só o próprio Deus pode compreender'.

(Papa Pio IX)

80. Quais são os princípios comuns que associam as devoções ao Imaculado Coração de Maria e ao Sagrado Coração de Jesus?

Há uma íntima e profunda associação entre ambas as devoções, que se conformam numa unidade singular, baseada em três princípios absolutamente similares: o espírito de reparação, a prática da consagração e a certeza do triunfo da Graça. 

Em Paray-le-Monial, Santa Margarida Maria Alacoque, modelo de devoção ao Sagrado Coração, teve sua vida marcada pelas práticas reparadoras. Esse culto de reparação está tão presente na devoção ao Sagrado Coração de Jesus que, naquela ocasião, Jesus pediu a Hora Santa Reparadora das Quintas-feiras, a Comunhão Reparadora na Sexta-feira após a Oitava do Santíssimo Sacramento e instituiu a prática das nove Primeiras Sextas-feiras. 

Em Fátima, esse espírito de reparação é expressamente colocado aos pastorinhos logo na Primeira Aparição:

- Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele quiser enviar-vos, em ato de reparação pelos pecados com que Ele é ofendido, e de súplica pela conversão dos pecadores?

- Sim, queremos.

- Ide, pois, ter muito que sofrer, mas a graça de Deus será o vosso conforto.

Numa acepção estritamente vinculada às devoções prévias de reparação dadas por Nosso Senhor, Nossa Senhora pediu às crianças e ao mundo a Comunhão Reparadora dos Cinco Primeiros Sábados.

A devoção ao Sagrado Coração de Jesus é expressa primordialmente por um Ato de Consagração pessoal ou pelas famílias, comunidades, povos, nações (como o pedido para a consagração particular da França ao Sagrado Coração de Jesus, feito ao rei Luís XIV em 1689, que não foi cumprido) e até por todo o gênero humano, como proclamado na encíclica Annum Sacrum do papa Leão XIII, em 1899. Em Fátima, tal proposição se repete igualmente: a consagração pessoal, das famílias e das nações ao Imaculado Coração de Maria, com ênfase agora na consagração da Rússia, pedido este que também não foi atendido integralmente.

O triunfo final da Graça é o terceiro elemento comum e focal das duas devoções. Em Paray-le-Monial, Nosso Senhor afirmou a Santa Margarida Maria: 'Não temas nada; vencerei apesar de meus inimigos e de todos os que se opuserem a esta devoção'. A mesma assertiva categórica permeia as revelações de Nossa Senhora em Fátima: 'Por fim o Meu Imaculado Coração triunfará'.

Fátima em Fatos e Fotos é um trabalho do autor do blog e está disponível integralmente na Galeria Digital de SENDARIUM.

PORQUE HOJE É A PRIMEIRA SEXTA-FEIRA DO MÊS

A Grande Revelação do Sagrado Coração de Jesus foi feita a Santa Margarida Maria Alacoque durante a oitava da festa de Corpus Christi de 1675...

         'Eis o Coração que tanto amou os homens, que nada poupou, até se esgotar e se consumir para lhes testemunhar seu amor. Como reconhecimento, não recebo da maior parte deles senão ingratidões, pelas suas irreverências, sacrilégios, e pela tibieza e desprezo que têm para comigo na Eucaristia. Entretanto, o que Me é mais sensível é que há corações consagrados que agem assim. Por isto te peço que a primeira sexta-feira após a oitava do Santíssimo Sacramento seja dedicada a uma festa particular para  honrar Meu Coração, comungando neste dia, e O reparando pelos insultos que recebeu durante o tempo em que foi exposto sobre os altares ... Prometo-te que Meu Coração se dilatará para derramar os influxos de Seu amor divino sobre aqueles que Lhe prestarem esta honra'.

... e as doze Promessas:

1. A minha bênção permanecerá sobre as casas em que se achar exposta e venerada a imagem de meu Sagrado Coração.
2. Eu darei aos devotos do meu Coração todas as graças necessárias a seu estado.
3. Estabelecerei e conservarei a paz em suas famílias.
4. Eu os consolarei em todas as suas aflições.
5. Serei seu refúgio seguro na vida, e principalmente na hora da morte.
6. Lançarei bênçãos abundantes sobre todos os seus trabalhos e empreendimentos.
7. Os pecadores encontrarão em meu Coração fonte inesgotável de misericórdias.
8. As almas tíbias se tornarão fervorosas pela prática dessa devoção.
9. As almas fervorosas subirão em pouco tempo a uma alta perfeição.
10. Darei aos sacerdotes que praticarem especialmente essa devoção o poder de tocar os corações mais empedernidos.
11. As pessoas que propagarem esta devoção terão os seus nomes inscritos para sempre no meu Coração.
12. A todos os que comungarem nas primeiras sextas-feiras de nove meses consecutivos, darei a graça da perseverança final e da salvação eterna.

    
    

    ATO DE DESAGRAVO AO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS 
    (rezai-o sempre, particularmente nas primeiras sextas-feiras de cada mês)
    

    
    

Dulcíssimo Jesus, cuja infinita caridade para com os homens é deles tão ingratamente correspondida com esquecimentos, friezas e desprezos, eis-nos aqui prostrados, diante do vosso altar, para vos desagravarmos, com especiais homenagens, da insensibilidade tão insensata e das nefandas injúrias com que é de toda parte alvejado o vosso dulcíssimo Coração.

Reconhecendo, porém, com a mais profunda dor, que também nós, mais de uma vez, cometemos as mesmas indignidades, para nós, em primeiro lugar, imploramos a vossa misericórdia, prontos a expiar não só as nossas próprias culpas, senão também as daqueles que, errando longe do caminho da salvação, ou se obstinam na sua infidelidade, não vos querendo como pastor e guia, ou, conspurcando as promessas do batismo, renegam o jugo suave da vossa santa Lei.

De todos estes tão deploráveis crimes, Senhor, queremos nós hoje desagravar-vos, mas particularmente das licenças dos costumes e imodéstias do vestido, de tantos laços de corrupção armados à inocência, da violação dos dias santificados, das execrandas blasfêmias contra vós e vossos santos, dos insultos ao vosso vigário e a todo o vosso clero, do desprezo e das horrendas e sacrílegas profanações do Sacramento do divino Amor, e enfim, dos atentados e rebeldias oficiais das nações contra os direitos e o magistério da vossa Igreja.

Oh, se pudéssemos lavar com o próprio sangue tantas iniquidades! Entretanto, para reparar a honra divina ultrajada, vos oferecemos, juntamente com os merecimentos da Virgem Mãe, de todos os santos e almas piedosas, aquela infinita satisfação que vós oferecestes ao Eterno Pai sobre a cruz, e que não cessais de renovar todos os dias sobre os nossos altares.

Ajudai-nos, Senhor, com o auxílio da vossa graça, para que possamos, como é nosso firme propósito, com a viveza da fé, com a pureza dos costumes, com a fiel observância da lei e caridade evangélicas, reparar todos os pecados cometidos por nós e por nossos próximos, impedir, por todos os meios, novas injúrias à vossa divina Majestade e atrair ao vosso serviço o maior número possível de almas.

Recebei, ó Jesus de Infinito Amor, pelas mãos de Maria Santíssima Reparadora, a espontânea homenagem deste nosso desagravo, e concedei-nos a grande graça de perseverarmos constantes até a morte no fiel cumprimento dos nossos deveres e no vosso santo serviço, para que possamos chegar todos à Pátria bem-aventurada, onde vós, com o Pai e o Espírito Santo, viveis e reinais, Deus, por todos os séculos dos séculos. Amém.

Devoção das Nove Primeiras Sextas-Feiras do Mês

'ESTAS MÃOS NUNCA PECARAM CONTRA A PUREZA'

(O Desbravador, set/out 2007)

GALERIA DE ARTE SACRA (XXV)

'Na sala do Vaticano onde os papas assinavam os atos de importância capital para a sorte da humanidade – stanza delle segnature – o papa Júlio II mandou pintar, por Rafael, quatro quadros famosos. Representam eles a teologia, a filosofia, a poesia e o direito, isto é, a verdade enquanto revelação, enquanto trabalho da razão, enquanto beleza e enquanto ordem cristã. Essas quatro pinturas são um magnifico símbolo; exprimem que a humanidade só achará a felicidade, a satisfação, a ordem e a civilização, se as diversas formas da única Verdade trabalharem em harmonia, auxiliando-se mutuamente. É assim que age e trabalha a Igreja de Cristo já há dezenove séculos. E eis aí porque me ufano dessa Igreja'.

(Mons. Tihamer Toth - A Igreja Católica)

(Stanza della Segnatura)

Parede I - Teologia: 'A Disputa do Sacramento' (Rafael Sanzio, 1509)

Na primeira parede, a tela 'A Disputa do Sacramento' representa a Teologia em termos da relação entre a Igreja Triunfante no Céu e a Igreja Militante na terra. No plano superior, a Igreja Triunfante é representada por Deus acima de todos e Jesus Cristo entre a Virgem e São José rodeados de anjos, santos, profetas e apóstolos. No plano inferior, a Igreja Militante é representada por teólogos, médicos, papas e estudiosos (entre eles o Papa Júlio II, seu tio Papa Sisto VI, Dante e Bramante, entre outros). No centro do plano inferior há uma hóstia logo abaixo do Espírito Santo, indicando a real presença do Corpo de Cristo.

Parede II - Filosofia: 'A Escola de Atenas' (Rafael Sanzio, 1509/1510)

'A Escola de Atenas' exalta o culto da razão. No afresco estão representados os mais célebres filósofos e matemáticos da antiguidade, conformando um mesmo conjunto de sábios discutindo as grandes questões da filosofia. No centro da imagem, estão Platão (1) e Aristóteles (2) (imagem de detalhe à direita), os dois principais filósofos da antiguidade. Platão, o filósofo do idealismo, aponta o dedo pra cima para para indicar a natureza transcendental da sua filosofia, ao passo que Aristóteles, como filósofo do realismo, tem o braço esquerdo esticado com a palma da mão virada para o chão. 

Outros filósofos identificáveis são: Pitágoras (segurando um livro, canto esquerdo), Heráclito (escrevendo numa folha, centro inferior); Diógenes (deitado nas escadas); Euclides (inclinado até o chão, canto direito), Zoroastro (de frente) e Ptolomeu (de costas), segurando esferas celestes (canto direito); ao lado de ambos e atrás do homem de branco (área do círculo vermelho), está um personagem que representa o autorretrato do pintor (imagem em detalhe inferior). Nos nichos laterais, encontram-se as estátuas de Apolo (deus das ciências e da música na mitologia grega) e de Minerva (deusa das ciências e das artes na mitologia romana). 

Parede III - Poesia: 'O Parnaso' (Rafael Sanzio, 1510/1511)

A cena representa o Monte Parnaso, o monte sagrado situado no centro da Grécia e que, segundo a mitologia grega, era o local onde viviam o Deus Apolo (visto no plano central do arranjo, tocando um instrumento) e suas nove musas. À esquerda de Apolo (possivelmente representado com o rosto do Papa Júlio II), estão quatro musas: Melpomene, Terpsícore, Polimnia e Calíope enquanto, à sua direita, encontram-se outras cinco musas: Euterpe, Clio, Talia, Urania e Erato. Um conjunto de nove poetas contemporâneos e outros nove poetas da antiguidade estão figurados na cena, no entorno de Apolo. Embora muitos sejam de caracterização duvidosa, alguns deles são passíveis de serem identificados como Petrarca, Ovídio, Homero, Dante, Ariosto e Bocaccio, por exemplo.

Parede IV - Direito: 'A Virtude e a Lei' (Rafael Sanzio, 1511)

O afresco representa as quatro virtudes cardinais: Força, Prudência, Temperança e Justiça. Na parte superior, acima da janela, estão representadas (da esquerda para a direita) a Força, a Prudência e a Temperança como figuras femininas, rodeadas de pequenos anjos, que representam as virtudes teologais (da esquerda para a direita): caridade, fé e esperança. Ao longo das laterais do afresco, a Justiça é representada duas vezes: na lateral esquerda, pelas imagens do jurista bizantino Triboniano entregando o Pandectae (um conjunto de livros contendo normas e leis romanas) ao imperador bizantino Justiniano e, na lateral direita do afresco, pelo Papa Gregório IX (representado com o rosto de Júlio II) aprovando as Decretais que contêm disposições jurídicas de natureza geral.

Há ainda o afresco do teto que, na verdade, foi o primeiro a ser realizado, apresentando no centro o brasão da família Della Rovere (família do Papa Júlio II) e as imagens com a personificação da Teologia, Justiça, Filosofia e Poesia.

PALAVRAS DE FÁTIMA (VI)