PARTE IX - BATISMO
169. O batismo é um verdadeiro sacramento instituído por Jesus Cristo.
170. A matéria remota do sacramento do batismo é a verdade e a água natural.
171. O batismo confere a graça da justificação.
172. O batismo efetiva a remissão de todos os castigos do pecado, tanto eterno quanto temporal.
173. Mesmo recebido imerecidamente, o batismo válido imprime na alma do receptor uma marca espiritual indelével, o Caráter Batismal, e por esta razão, o sacramento não pode ser repetido.
174. O batismo pela água (baptismus fluminis) é, desde a promulgação do Evangelho, necessário para todo o homem sem exceção para a sua salvação.
175. O batismo pode ser validamente administrado por qualquer pessoa.
176. O batismo pode ser recebido por qualquer pessoa em perigo de vida e que ainda não tenha sido batizada.
177. O batismo de uma criança recém-nascida é válido e lícito.
PARTE X - CONFIRMAÇÃO
178. A confirmação é um verdadeiro sacramento propriamente assim chamado.
179. A confirmação imprime sobre a alma uma marca espiritual indelével, e por esta razão, não pode ser repetida.
180. O ministro ordinário da confirmação é somente o bispo.
(Em casos de força maior, também um padre pode ser nomeado pelo bispo a fim de administrar este sacramento).
PARTE XI - A SANTA EUCARISTIA
181. O Corpo e o Sangue de Jesus Cristo estão verdadeiramente, realmente e substancialmente presente na Eucaristia.
182. Cristo torna-se presente no Sacramento do Altar pela transformação de toda a substância do pão em seu Corpo e de toda a substância do vinho em seu Sangue.
183. Os acidentes do pão e vinho continuam após a transformação da substância.
184. O Corpo e Sangue de Cristo juntos com a sua Alma e Divindade e, portanto, todo o Cristo, estão verdadeiramente presentes na Eucaristia.
185. O Cristo Completo está presente sob cada uma das duas Espécies.
186. Quando qualquer Espécie consagrada é dividida, o Cristo Completo está presente em cada parte das Espécies.
187. Após o término da Consagração, o Corpo e Sangue estão permanentemente presente na Eucaristia.
188. O Culto da Adoração (latria) deve ser dado ao Cristo presente na Eucaristia.
189. A Eucaristia é um verdadeiro sacramento instituído por Jesus Cristo.
190. A matéria para a consumação da Eucaristia é o pão e o vinho.
191. Para a criança antes da idade da razão, a recepção da Eucaristia não é necessária para a salvação.
192. A comunhão sob duas espécies não é necessária para qualquer membro individual dos fieis, quer pela razão do preceito divino, quer como meio da salvação.
193. O poder da consagração reside apenas nos sacerdotes consagrados validamente.
194. O sacramento da eucaristia pode ser validamente recebido por todas as pessoas batizadas em perigo de vida, incluindo crianças jovens.
195. Para a recepção válida da eucaristia, são necessários o estado de graça e a disposição apropriada e devota.
196. A Santa Missa é um sacrifício verdadeiro e distinto.
197. No Sacrifício da Missa, o Sacrifício de Cristo na Cruz é feito presente, a sua memória celebrada e o seu poder salvífico empregado.
198. No Sacrifício da Missa e no Sacrifício da Cruz, o Dom Sacrifical e o Sacerdote Sacrificante Primário são idênticos; apenas a natureza e o modo de oferecimento são diferentes.
199. O Sacrifício da Missa não é meramente um sacrifício de louvor e ação de graças, mas também um sacrifício da expiação e impetração.
(Compilação da obra 'Fundamentos do Dogma Católico', de Ludwig Ott)
