SOBRE OS MAUS PENSAMENTOS

A respeito dos maus pensamentos encontra-se, muitas vezes, um duplo engano:

(i) Almas que temem a Deus e não possuem o dom do discernimento e são inclinadas aos escrúpulos, pensam que todo mau pensamento que lhes sobrevêm é já um pecado. Elas estão enganadas, porque os maus pensamentos em si não são pecados, mas só e unicamente o consentimento neles. A malícia do pecado mortal consiste toda e só na má vontade, que se entrega ao pecado com claro conhecimento de sua maldade e plena deliberação de sua parte. E, por isto, Santo Agostinho ensina que não pode haver pecado onde falta o consentimento da vontade.

Por mais que sejamos atormentados pelas tentações, pela rebelião de nossos sentidos, pelas comoções ou sensações desregradas de nossa natureza corpórea, não existe pecado algum enquanto faltar o consentimento, como ensina também São Bernardo, dizendo: 'O sentimento não causa dano algum, contanto que não sobrevenha o consentimento'.

Para consolar tais almas timoratas e escrupulosas, quero oferecer-lhes aqui uma regra prática, aceita por quase todos os teólogos: Quando uma alma que teme a Deus e detesta o pecado, duvida se consentiu ou não em um mau pensamento, não está obrigada a confessar-se disso, porque, em tal caso, se tivesse realmente cometido um pecado mortal, não estaria em dúvida a esse respeito, porque o pecado mortal, para uma alma que teme a Deus, é um monstro tão horrendo, que não poderá ter entrada em seu coração sem o perceber.

(ii) Outros, que possuem uma consciência mais relaxada e são mal instruídos, julgam, pelo contrário, que os maus pensamentos nunca são pecados, mesmo havendo consentimento neles, contanto que não se chegue a praticar. Este erro é muito mais pernicioso que o primeiro. O que se não pode fazer, não se pode também desejar; por isso, o mau pensamento em si contêm toda a malícia do ato. Assim como as más obras nos separam de Deus, também os maus pensamentos nos afastam dEle e nos privam de sua graça:  'Pensamentos perversos nos separam de Deus' (Sb 1, 3). Como as más obras estão patentes aos olhos de Deus, também a sua vista alcança todos os nossos maus pensamentos para condená-los e puni-los, pois 'um Deus de ciência é o Senhor, e diante dEle estão patentes todos os pensamentos' (I Rs 2, 3).

(Santo Afonso Maria de Ligório)

PALAVRAS DE SALVAÇÃO

Tende confiança em vossas provações. Não esqueçais que convém que a folha caia, para que reverdeça a árvore; que convém que a semente morra no seio da terra, para que se transforme em haste rejuvenescida e renovada. Ainda algum tempo de dor bem pacientemente suportada e essa mortalidade se transformará em imortalidade gloriosa, essa decomposição que nos espera, há de transformar-se em luz brilhante! 

E reunidos com os bons no lugar de doce alívio e eterna paz, onde não há luto, nem gemido, nem dor de espécie alguma, sereis felizes, de uma felicidade serena e imperturbável, pois não vos preocupareis com o pensamento de que ela possa terminar, diminuir, arrefecer. Então direis: bem empregado o sofrimento que durante a vida eu padeci, abençoadas as minhas dores, lutos e aflições. Instantes passageiros, minutos fugitivos, benditos para sempre sejais, pois me granjeastes a felicidade eterna!

(São Francisco de Sales)

COMPÊNDIO DE SÃO JOSÉ (XI)

51. Além do seu grande exemplo de vida, José exerceu quais funções práticas na educação de Jesus?

Sendo um homem do seu tempo, José procurou em termos práticos cumprir as determinações próprias que cabiam aos pais de então, como aquela da educação religiosa do filho, a qual começava com a adolescência e consistia basicamente no ensinamento de trechos da Sagrada Escritura, no conhecimento das prescrições de Deus ao seu povo, realizadas através do ensino oral, com as leituras seguidas de explicações, de interrogações e de respostas (Dt 8,7-20; Ex 13,8). Além disso, José ensinou a Jesus a própria profissão de carpinteiro que, como de costume, passava de pai para filho. Os longos anos passados no ambiente de trabalho com José, no banco da carpintaria, tornava cotidiana a expressão do amor vivido no ambiente de família. Da mesma forma, como um bom judeu, Jesus herdou de José a educação nas práticas da piedade, recitando todos os dias em sua casa as orações próprias das práticas religiosas judaicas, assim como com José participava dos cultos na sinagoga de sua cidade. Portanto, José exercitou tudo aquilo que era dever de educação de um bom pai, muito mais porque recebera diretamente de Deus a missão de servir diretamente a pessoa de Jesus, mediante o exercício de sua paternidade. 

52. Sendo José um carpinteiro, como compreendemos o trabalho em sua vida? 

O trabalho é um componente fundamental na vida de qualquer pessoa; por isso, também para José, o trabalho foi o meio para assegurar o sustento de sua família, e foi também, no exercício de sua profissão dentro da carpintaria, o laboratório da educação de Jesus, pois ele próprio exerceu com suas mãos o trabalho manual, como Filius Fabri - Filho do carpinteiro (Mt 13,55). A condição operária de José é aquela que personifica o tipo humano que o próprio Cristo escolheu para qualificar a sua posição social de filho de carpinteiro; Jesus quis justamente assumir a qualificação humana e social de São José. São José aproximou o trabalho humano ao mistério da redenção graças ao banco de sua carpintaria onde exerceu a sua profissão juntamente com Jesus. 

53. O evangelista Lucas (Lc 2,41-52) relata que Jesus subiu a Jerusalém com seus pais quando completou 12 anos e lá se perdeu. Como explicar este acontecimento? 

Aos 12 anos Jesus foi com seus pais pela primeira vez participar dos festejos da Páscoa na cidade Santa de Jerusalém. Esta era para ele a primeira oportunidade de participar oficialmente do culto a Deus no Templo. Era para ele também uma ocasião importantíssima, pois com doze anos tornava-se 'socialmente adulto'. Além do mais, esta peregrinação à cidade Santa colocava-o diante de um mundo diferente daquele vivido até então em Nazaré, um lugarejo insignificante. Em Jerusalém, que por esta ocasião, recebia um número extraordinário de peregrinos, chegando a ter até 150 mil pessoas, Jesus encontrava-se em companhia de seus pais em um mundo diferente. A perda de Jesus não foi um descuido dos seus pais, mas uma decisão dele de permanecer na cidade entre os pórticos do Templo, ouvindo e indagando os rabinos; foi pois uma opção livre e espontânea tomada por Jesus.

54. O que aconteceu com Jesus após o episódio de sua perda no Templo? 

Lucas relata que 'Jesus desceu então com seus pais para Nazaré, e permaneceu obediente a eles… e crescia em sabedoria, em estatura e graça, diante de Deus e dos homens' (Lc 2,51-52) Ali em Nazaré, junto com José e Maria, ele passou a viver a 'escola do evangelho' à espera do cumprimento de sua missão messiânica. Ali viveu como um homem entre os homens, condividindo a obediência, a humildade e o trabalho junto com José e Maria, santificando os deveres de família e do trabalho que fazia juntamente com seu pai. Todo este arco de sua existência foi marcado pela presença contínua e iluminadora de José, pai e educador. 

55. Após o episódio da perda e do encontro de Jesus no Templo, os evangelistas não falam mais nada sobre José, não seria porque ele morreu logo em seguida? 

Na verdade não podemos dar uma resposta precisa quanto ao número de anos que José viveu, pois não encontramos disso nenhuma referência nos evangelhos. Após os relatos da infância de Jesus, os evangelistas passam logo para o seu ministério público e a presença de José desaparece. O que podemos afirmar com certeza absoluta é que ele viveu até a idade dos 12 anos de Jesus (Lc 2,4-52). As respostas que os Josefólogos dão a respeito do tempo da morte de José são variadas, porém a mais unânime é que ele morreu logo depois do batismo de Jesus e antes das bodas de Caná. Portanto, logo nos primeiros dias do ministério público de Jesus, ou seja, quando Jesus tinha cerca de 30 anos de idade (Lc 3,23). Os motivos plausíveis para esta afirmação são de que nas bodas de Caná José não estava presente e Maria sim, (Jo 2,1-11) e também pelo fato de que, durante as suas pregações, quem se dirige a ele é sua mãe e os seus primos, (Jo 9,27); além do mais, aos pés da cruz, Jesus confiou sua mãe ao discípulo João (Jo 19,27).

('100 Questões sobre a Teologia de São José', do Pe. José Antonio Bertolin, adaptado)

5 CAMINHOS PARA A CONVERSÃO

Quereis que vos indique os caminhos para a conversão? São numerosos, variados e diferentes, mas todos conduzem ao céu. 

O primeiro caminho da conversão é a condenação das nossas faltas. 'Aviva a tua memória, entremos em juízo; fala para te justificares!' (Is 43,26). E é por isso que o profeta dizia: 'Eu disse: confessarei os meus erros ao Senhor e Vós perdoastes a culpa do meu pecado' (Sl 31,5). Condena pois, tu próprio, as faltas que cometeste, e isso será suficiente para que o Senhor te atenda. Com efeito, aquele que condena as suas faltas, tem a vantagem de recear tornar a cair nelas…

Há um segundo caminho, não inferior ao primeiro, que é o de não guardar rancor aos nossos inimigos, de dominar a nossa cólera para perdoar as ofensas dos nossos companheiros, porque é assim que obteremos o perdão das faltas que nós cometemos contra o Mestre; é a segunda maneira de obter a purificação das nossas faltas: 'Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também o vosso Pai celeste vos perdoará a vós' (Mt 6,14).

Queres conhecer o terceiro caminho da conversão? É a oração fervorosa e perseverante que tu farás do fundo do coração. O quarto caminho, é a esmola; ela tem uma força considerável e indizível. No quinto caminho, a modéstia e a humildade não são meios inferiores para destruir os pecados pela raiz. Temos como prova disso o publicano que não podia proclamar as suas boas ações, mas que as substituiu todas pela oferta da sua humildade e entregou assim o pesado fardo das suas faltas (Lc 18,9s). 

Eis cinco caminhos de conversão… Não fiques pois inativo mas, a cada dia, utiliza todos estes caminhos, pois são caminhos fáceis para seguir e tu não podes usar a tua miséria como desculpa.

(São João Crisóstomo)

TESTEMUNHAS DO AMOR

Páginas do Evangelho - Terceiro Domingo da Páscoa

Às margens do mar de Tiberíades, Jesus Ressuscitado aparece pela terceira vez a seus discípulos. E lhes aparece após uma longa noite de aparentes fracassos porque eles não haviam conseguido pescar peixe algum. Aqueles homens, pescadores exímios, bem o tentaram; sabedores dos humores e segredos do mar, bem o tentaram; sabedores das nuances dos ventos e das propícias condições noturnas, bem o tentaram. E tentaram em vão, porque são vãos todos os esforços quando não compartilhados pela graça de Deus.

Ao amanhecer, resignados e confusos, aqueles pescadores obedecem a recomendação de Jesus, embora  não O tivessem ainda em plenitude, pois 'os discípulos não sabiam que era Jesus' (Jo 21,4). Mas, ainda assim, lançam as redes à direita da barca, pois aqueles que estiverem à direita de Cristo não serão confundidos e verão as maravilhas de Deus (Mt 25, 33-34). E agora, não lhes é vã a tentativa; a rede se enche de 153 grandes peixes, símbolo de uma pesca extremada, milagrosa porque eivada da graça manifesta de Deus aos homens.

E, tomado de assombro, o discípulo a quem Jesus amava faz um imediato testemunho de amor: 'É o Senhor!' (Jo 21,4). É um testemunho de fé no Filho do Homem, testemunho de esperança, testemunho em Jesus Ressuscitado, condutor verdadeiro dessa barca, que representa a Santa Igreja, testemunho que perpassa os tempos e as gerações humanas dos bem-aventurados que haverão de crer como João. Sim, é o Senhor! O cordeiro imolado para a redenção do mundo, o Salvador, o Ungido do Pai. 

Mas é Pedro quem se arroja nas águas frias do mar naquele amanhecer de novos tempos ao encontro do Jesus amado e retorna, na mesma toada, para arrastar a rede cheia de grandes peixes até a margem. Mais uma vez, Jesus prepara-lhes o alimento e distribui o pão e os peixes entre eles. E é a Pedro quem Jesus pergunta por três vezes: 'Simão, filho de João, tu me amas?' (Jo 21, 15-17). E o sim de Pedro, por três vezes, é a prova manifesta universalmente do amor verdadeiro do homem em resposta ao infinito amor de Deus: 'Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo' (Jo 21, 17). E ante a resposta firme e decidida de Pedro, Jesus o tornará o pastor de suas ovelhas e a pedra da Igreja: 'Segue-me' (Jo 21, 19).

CALENDÁRIO CATÓLICO - MAIO DE 2019

(clicar sobre o calendário para imagem maior)

PRIMEIRO SÁBADO DE MAIO

Mensagem de Nossa Senhora à Irmã Lúcia, vidente de Fátima: 

                                                                                                                           (Pontevedra / Espanha)

‘Olha, Minha filha, o Meu Coração cercado de espinhos que os homens ingratos a todo o momento Me cravam, com blasfêmias e ingratidões. Tu, ao menos, vê de Me consolar e diz que a todos aqueles que durante cinco meses seguidos, no primeiro sábado, se confessarem*, recebendo a Sagrada Comunhão, rezarem um Terço e Me fizerem 15 minutos de companhia, meditando nos 15 Mistérios do Rosário com o fim de Me desagravar, Eu prometo assistir-lhes à hora da morte com todas as graças necessárias para a salvação.’

* Com base em aparições posteriores, esclareceu-se que a confissão poderia não se realizar no sábado propriamente dito, mas antes, desde que feita com a intenção explícita (interiormente) de se fazê-la para fins de reparação às blasfêmias cometidas contra o Imaculado Coração de Maria no primeiro sábado seguinte.

Devoção dos Cinco Primeiros Sábados