Diretor: Conheço os males de que a vossa pobre alma sofre; compadeço-me deles do fundo de minhas entranhas; quisera curá-los; mas sabeis qual seria o meio disso, depois de tudo o que acabais de ler?
O escrupuloso: Não; ignoro-o e desejo vivamente que me ensineis.
Diretor: Tende uma confiança sem limites na misericórdia divina pela mediação de Nosso Senhor Jesus Cristo, que derramou o seu sangue por vós, que vos procurou como uma ovelha desgarrada através das sarças e dos espinhos, e que quis expiar pessoalmente os vossos pecados para vos dar a paz e a salvação. Poderíeis desesperar e perder confiança à vista do que Deus fez por vós, dando-vos Seu Filho, que se fez a Si mesmo vítima por vós? Que há que não obtenhais pela mediação de Jesus Cristo? Que há que não acheis nEle? Força, luz, justiça, santidade, consolação, perseverança; porquanto Jesus Cristo é um dom universal em quem estão encerrados todos os outros dons e todos os tesouros da graça. 'Dando-nos seu Filho', diz São Paulo, 'Deus não nos deu todas as coisas com Ele' (Rm 8, 33). Deu-no-lo para ser o suplemento universal de todas as nossas misérias, de toda a nossa indignidade. E que quereríamos que Deus fizesse a mais para nos inspirar sentimentos de confiança e de amor? Que pode Ele acrescentar a admirável economia da redenção, da religião, dos sacramentos, da mediação da Santíssima Virgem, de tantos caminhos abertas à vossa confiança?
O escrupuloso: Mas eu não mereço senão os repúdios e a indignação de Deus; todas as minhas orações são más e Deus não pode escutar-me.
Diretor: Mas Jesus Cristo, o Filho único do Pai, que intercede por nós, que por nós oferece o preço dos seus méritos, do seu sangue e dos seus trabalhos, não merece bem ser escutado em nosso favor? Poderíamos crer que tal Pai pudesse recusar alguma coisa a tal Filho que lhe oferece tal preço? Este pensamento não seria injurioso tanto ao Pai como ao Filho?
O escrupuloso: Os meus pecados passados, que são tão numerosos, as minhas fraquezas presentes e futuras me assustam.
Diretor: E que são todos os vossos pecados comparados com a misericórdia de Deus e com os merecimentos de Jesus Cristo? Serão outra coisa a não ser como uma gota de água comparada com o oceano? Abri os livros santos, e vede a grande maravilha da misericórdia divina para com pecadores tais como Davi, Zaqueu, Saulo, inimigo declarado de Jesus Cristo, São Pedro perjuro, Madalena prostituída, o bom ladrão, etc. Que tendes a temer depois de tantos exemplos, após tantos santos que reinam no céu, e que, antes da sua conversão, foram mais culpados do que vós?
O escrupuloso: Mas esses eram santos e não miseráveis como eu, que estou tão longe de me aproximar das virtudes deles!
Diretor: Seria um erro crer que os santos não foram o que vós sois, e que vós não podeis ser o que eles são. Os santos tiveram as mesmas tentações, as mesmas fraquezas, as mesmas dificuldades, as mesmas paixões, os mesmos inimigos que vós, e vós tendes as mesmas graças, os mesmos socorros, os mesmos meios, as mesmas esperanças que eles. É só, como eles, terdes plena confiança; tendes só que usar dos socorros que vos são oferecidos e chegareis à mesma felicidade que eles.
O escrupuloso: Longe estou de ousar esperá-lo: estou sobejamente convencido da imensidade das minhas misérias para esperar essa ventura.
Diretor: Permiti-me fazer-vos aqui uma observação que não vos será inútil, espero-o: é que devemos desconfiar dessa desconfiança que parece nascer do sentimento das nossas misérias e que, muitas vezes, não passa de uma falsa humildade e de um verdadeiro orgulho. O bom espírito produz bons frutos e o mau espírito produz maus frutos; é por aí que se deve fazer o discernimento deles, e é por aí também que se deve distinguir a verdadeira da falsa humildade; uma e outra nascem da convicção das nossas misérias e da nossa indignidade; mas os frutos que uma e outra produzem são bem diferentes.
A verdadeira humildade vem de Deus e leva também a Deus. Como ela é um dom de Deus, fortalece a alma e dá-lhe um novo vigor, uma prontidão e uma liberdade santa para rogá-lo e servi-lo: o espírito de Deus não pode enfraquecer nem desanimar as almas, torná-las mais desconfiantes da bondade de Deus, mais pesadas, mais inquietas, mais covardes na oração e no cumprimento dos outros deveres da religião: esses maus frutos não podem, pois, vir senão da operação do espírito maligno. Tomai cuidado nisso, e desconfiai. Santa Teresa dizia às suas religiosas: 'Guardai-vos de certas humildades acompanhadas de inquietações que o demônio nos põe no espírito; elas causam à alma uma aflição que a confrange, que a agita, que a atormenta, e que lhe é inteiramente difícil de suportar. Com isso, o demônio pretende persuadir-nos de que temos humildade, e ao mesmo tempo fazer-nos perder a confiança que devemos ter em Deus'... 'Quando, estiverdes neste estado', acrescenta ela, 'o mais que puderdes desviai o vosso pensamento da consideração da vossa miséria, e levai-o a considerar o quanto é grande a misericórdia de Deus, qual é o amor que Ele nos dedica, e o que Lhe aprouve sofrer por vós'.
Efetivamente, a desconfiança, embora se cubra com as aparências da humildade e da convicção da miséria, da fraqueza e da indignidade do homem, é realmente orgulho. Senão, vede: Deus conhece infinitamente melhor do que nós as nossas fraquezas, a nossa malignidade, a nossa indignidade; mas, apesar disso, manda-nos esperar na sua misericórdia e nos merecimentos de Jesus Cristo; ordena-nos lançar fora as dúvidas, todos os pensamentos que atacam ou enfraquecem a esperança, como os que atacam a fé, a castidade; anima-nos por sua palavra e por suas promessas; e não é um grande orgulho não lhe obedecermos, não escutarmos a sua palavra e rejeitarmos as suas consolações? Ele nos oferece suas graças, declara-nos que se considerará ofendido se dermos ouvido às nossas desconfianças; ameaça-nos se não esperarmos na sua bondade... Então não é orgulho pretender alguém desculpar-se com o fato de ser demasiado indigno e de haver abusado demais das suas graças e da sua paciência?
O escrupuloso: Mas então o que devo fazer? Dignai-vos traçar-me o caminho e eu o seguirei.
Diretor: Primeiramente, como já vos disse, deveis ter uma grande confiança em Deus, visto ser ela a fonte de toda sorte de bens, visto enraizar, nutrir e fortificar as virtudes, amenizar as penas, enfraquecer as tentações, duplicar a coragem, dar nascimento a todas as boas obras, e ser para a alma como um paraíso de bênção e uma espécie de felicidade antecipada. Diz o profeta Jeremias: 'Feliz o homem que põe sua confiança no Senhor e de quem o Senhor é a esperança!' (Jer 17, 7).
A confiança fraca e tímida torna a piedade trêmula e vacilante; é sustada pelos mais pequenos obstáculos, é retardada pelo menor contratempo, desalentada pelas mais leves contradições. Ora, uma esperança tímida e trêmula torna também hesitantes e tímidas as orações que dela nascem e, por conseguinte, incapazes de obter muito. Torna a gratidão menos viva, o amor menos ativo, abre a sua porta às tentações, rouba à alma a paz, enche-a do espírito das trevas, fortifica a oposição natural às virtudes cristãs, serve aos desígnios pérfidos do demônio contra nossa alma. Não admitis estas verdades?
O escrupuloso: Admito-as perfeitamente.
Diretor: Penetrado de confiança em Deus, deveis ter uma grande confiança no vosso guia espiritual. Deveis abrir-lhe o vosso coração, e, uma vez que vos houverdes revelado a ele, ficai convencido de que ele só quer o bem e a salvação de vossa alma; que o lugar onde ele está, o ministério que ele desempenha, o Deus cujo lugar ele ocupa, a responsabilidade que ele assume sobre si, são garantias bastante poderosas de que ele cumpre o seu dever para conosco. Escutai-o em tudo; obedecei às decisões dele, às suas prescrições, às suas proibições, aos seus conselhos, como ao próprio Deus.
O escrupuloso: Sinto que é esse o caminho mais curto; mas como obedecer contra a própria consciência?
Diretor: A vossa consciência pode enganar-vos; a vossa obediência nunca vos enganará. A vossa consciência pode ser trevosa e Jesus Cristo, falando pelo seu ministro, é a luz e a Verdade; foi ele quem nos disse que escutássemos aquele que ocupa o seu lugar. E foi ele quem advertiu o seu ministro de contar com o seu direito, dizendo-lhe: 'Quem vos escuta a mim escuta'.
O escrupuloso: Sou presa de mil tentações.
Diretor: Deveis convencer-vos bem de que, se sois tentado, é porque o Senhor vos ama, é por que sois agradável aos olhos dEle, é porque Ele quer purificar-vos cada vez mais, aumentar os vossos merecimentos, experimentar a vossa fidelidade, e tornar mais brilhante a vossa coroa. 'Deixai correr o vento das tentações', diz São Francisco de Sales, 'e não penseis que o cicio das folhas seja o tilintar das armas. Ficai bem persuadido de que todas as tentações do inferno não poderiam manchar um espírito que não gosta delas'. Pensai que Deus é um pai terno e que Ele não permitirá a provação senão na medida em que ela vos for útil.
Pensai ainda em que os maiores santos, como Santo Antão, São Jerônimo e vários outros, foram mais tentados do que vós, e que saíram vitoriosos; não vos deixeis abater pelo temor; lembrai-vos de que para um pecado mortal é preciso que a matéria seja grave, o conhecimento pleno e inteiro, a vontade expressa. Nas tentações contra a pureza ou contra a fé, não vos detenhais a produzir com esforço atos dessas virtudes: volvei-vos para Deus por um terno olhar de confiança: invocai a Santíssima Virgem, tão boa, tão misericordiosa para conosco; entregai-vos a alguma ocupação exterior, e ficai em paz, aguardando que Jesus Cristo mande a tempestade e o mar se acalmarem.
O escrupuloso: Mas estou sempre distraído diante de Deus; não posso fazer oração; daí vem que não faço nenhum progresso.
Diretor: Não vos perturbeis com isso; quanto mais penosa é a oração, tanto mais meritória. Retiramos dela menos satisfação, é verdade; mas é por isso mesmo que ela é mais agradável a Deus. Lembrai-vos de que Jesus Cristo orou sem consolação durante a sua dolorosa agonia.
Quanto às distrações, quando não vos houverdes prestado a elas consciente e voluntariamente, não vos detenhais a procurar qual lhes possa ser a causa, nem se de algum modo destes lugar a elas; lançai-vos nos braços de Jesus Cristo e convertei em merecimentos o que é uma fonte de apreensões. Fazei uso frequente das orações jaculatórias; estes dardos inflamados têm a virtude de elevar depressa o coração para Deus e de abrir o coração de Deus às nossas necessidades. Elas são curtas, fáceis, podem ser feitas em toda parte e em todo tempo e sem direções, visto que muitas vezes é só uma palavra. Não vos entregueis a mortificações excessivas.
São Jerônimo nos ensina que, quando o demônio não consegue desviar uma alma do amor do bem, trata de impeli-la a mortificações de um rigor excessivo, a fim de que ela fique esmagada por elas, e assim perca o vigor necessário ao seu adiantamento espiritual. Várias almas piedosas caem nesta armadilha; e eis aí por que São Francisco de Sales, que soube guardar um meio termo tão sensato entre o relaxamento e o rigorismo, e cujos conselhos fazem autoridade, disse: 'Concito-vos a conservardes cuidadosamente a vossa saúde, pois Deus exige de vós esse cuidado, e a poupardes vossas forças para empregá-las melhor no seu serviço; de feito, é melhor conservar mais forças corporais do que é preciso, do que arruiná-las mais do que é preciso; porquanto pode-se sempre enfraquecê-las quando se quiser, mas nem sempre se pode repará-las quando se quer'. Concedei-vos, pois, as cuidados necessários para poderdes servir melhor a Deus. Não debiliteis demasiadamente o vosso espírito pelo jejum: porquanto não faríeis com isso senão torná-lo mais fraco e, assim, mais exposto aos ataques do inimigo.
O escrupuloso: O que mais aflição me causa é aproximar-me do tribunal sagrado.
Diretor: Esse tribunal que temeis é, no entanto, o tribunal da misericórdia, e não deveríeis aproximar-vos dele senão com confiança e serenidade. Aquele que ocupa o lugar de Jesus Cristo tem ordem de receber-vos, de perdoar-vos, de consolar-vos, de misturar suas lágrimas às vossas, de vos abrir enfim as portas do céu. Ah! não façais desse sacramento de amor e de remissão um sacramento de tortura e de angústias; ah! que quer o Senhor senão quebrar os nossos grilhões, restituir à nossa alma a sua liberdade, a sua paz, a sua doce alegria, para com nova coragem trilharmos os caminhos da salvação? É preciso arrepender-se dos próprios pecados, mas não se perturbar com eles; é preciso ser humilhado, mas não desesperado.
Depois da confissão, conservai-vos, pois, calmo, e gozai do fruto do sacramento; não deis acesso a mil temores sobre a validade do sacramento, sobre o vosso exame, sobre a vossa contrição; a verdadeira contrição é obra do amor, e o amor age na calma: reinem, pois, no vosso coração o amor e a confiança. Agradecei a Deus, prometei-lhe emendar-vos. Esperai que, por sua graça, cumprireis as vossas resoluções, e, ainda que devêsseis recair cem vezes, não cesseis de prometer e de esperar. Se Deus não vos dá o sentimento da vossa contrição, é para provar o mérito da obediência, que deve bastar para vos tranquilizar sobre a vossa reconciliação perfeita. Diz São Francisco de Sales: 'Grande poder é diante de Deus o poder querer, e vós tendes a contrição pelo simples fato de desejardes tê-la. Não a sentis? Não importa! o fogo que está sob a cinza não se vê, não se sente; e, no entanto, esse fogo existe. Crede, pois, com humildade, obedecei com coragem, e tereis uma dupla recompensa'.
O escrupuloso: Eu bem teria necessidade dos vossos conselhos, pois tremo sempre e estou sempre prestes a abandonar a comunhão.
Diretor: São Francisco de Sales diz que há duas espécies de pessoas que devem comungar com frequência: os perfeitos, para se unirem mais intimamente à fonte de toda perfeição e os imperfeitos, para trabalhar por atingi-la; os fortes, para não se tornarem fracos e os fracos para se tornarem fortes; os doentes, para serem curados; e os que estão com saúde, para não caírem em doença. Dizeis que as vossas imperfeições, a vossa fraqueza, as vossas misérias, vos tornam indigno de comungar com frequência, e eu vos digo que justamente por essa razão é que deveis comungar amiúde, a fim de que Aquele que possui tudo vos dê o que vos falta. Tomai, pois, o vosso quinhão nos conselhos desse grande diretor.
E não creiais que não colheríeis nenhum fruto da comunhão porque não vedes crescerem as vossas virtudes; basta que Deus o veja, e nem é mesmo bom que o vejais. Contentai-vos com saber que ela produz sempre um grande fruto, que é o de manter-vos em estado de graça. Precavei-vos de atormentar-vos, acreditando que estais mal preparado e que abusais de tão grande sacramento, porque vos sentis frio e indiferente e como que sem nenhum sentimento; isso são provações que Deus vos envia para exercitardes a vossa fé e aumentardes os vossos méritos. Sucede com as securas na comunhão como sucede com as que experimentamos na oração. Tende sempre o desejo; o desejo, diz São Gregório, diante de Deus equivale à obra.
Não sois digno! Mas, propriamente falando, quem é que é digno, e quem o será jamais? Então seria preciso renunciar à comunhão, e renunciar também a todos os exercícios de piedade; é justamente o que o inimigo da salvação pede; mas Jesus Cristo, ao contrário, convida-nos a recebê-lo amiúde, e faz do seu corpo um pão de cada dia. Um justo pavor não é censurável, bem longe disto; mas é preciso ter o cuidado de temperá-lo pela consideração da misericórdia de Deus. No Evangelho, Jesus Cristo não disse: 'Vinde a mim vós que sois perfeitos'; disse: 'Vinde a mim vós todos que estais trabalhados pela angústia e carregados do fardo das vossas penas, e eu vos aliviarei'.
E, se tiverdes de aproximar-vos da mesa sagrada, apesar do sentimento da vossa indignidade, sem outro apoio nem garantia senão a vossa obediência, não temais: porquanto essa disposição é uma das mais agradáveis a Deus. Se vierdes a ser assediado de tentações, não vos afasteis por isso da divina Eucaristia; seria cederdes sem resistência à vitória ao inimigo. Quanto mais combates tiverdes a sustentar, tanto mais deveis munir-vos de meios de defesa. Ide, pois, ousadamente restaurar-vos com o alimento dos fortes, e saireis vitorioso.
O escrupuloso: Dou-vos graças por estes preciosos conselhos, sinto toda a sabedoria deles e esforçar-me-ei por fazer deles a regra da minha conduta. Se não receasse tornar-me indiscreto, quereria mesmo pedir-vos alguns outros, como sobre a resignação, de que tenho grande necessidade, sobre a pressa e a inquietação, e sobre uma multidão de coisas que me faltam.
Diretor:. Já que vossa alma o deseja, vou responder em poucas palavras às vossas questões. Primeiramente falemos da resignação. Em tudo o que vos acontece, reconhecei e adorai sempre a santa vontade de Deus. Toda a malícia dos homens e do próprio demônio não pode produzir contra nós coisa alguma que Deus não haja permitido. O Salvador declarou que não cairia um só cabelo da nossa cabeça sem a vontade de nosso Pai celeste. Assim, em toda situação penosa para a natureza, quando fordes afligido por doenças, assaltado por tentações, atormentado pela injustiça dos homens, elevai vossa alma à consideração divina e dizei a Deus com coração afetuoso e submisso: Fiat voluntas tua, seja feita a vossa vontade; faça o Senhor de mim o que quiser, como quiser e quando quiser.
É assim que tornamos fáceis de suportar as penas mais sensíveis e as situações mais aflitivas. Dizia Santa Maria Madalena de Pazzi: 'Não sentis que doçura infinita encerra esta só palavra: 'vontade de Deus'? Semelhante àquele pau mostrado a Moisés, o qual tirava às águas o seu amargor, ela adoça tudo o que é amargo na vida'. Não somente é Deus quem nos envia as nossas penas; mas é para o bem da nossa alma e para nossa vantagem especial que Ele no-las envia: não façais, pois, objeto de queixa daquilo que deve ser um motivo de gratidão. Um aviso bem importante a vos dar é o de vos pordes em guarda contra a inquietação e contra a pressa. Só agindo tranquilamente é que podemos servir ao Deus de paz de uma maneira que lhe seja agradável. Ora, esses defeitos fazem-nos perder o pensamento de Deus em nossas ações, preocupam-nos, embaraçam-nos, fazem-nos cair na impaciência, e é por isto que São Francisco de Sales era inimigo declarado deles.
Açodando-se e agitando-se, a gente não faz mais, e faz pior. Por isto, vemos que Jesus Cristo repreendeu Marta pela sua demasiada solicitude. Quando nós fazemos as coisas bem, fazemo-las sempre bastante depressa. Contende, pois, a vossa vivacidade, moderai-vos, fazei bem o que estiverdes fazendo, não empreendais de mais, a fim de poderdes executar tudo. Não caiais entretanto na trilha contrária, que é a lentidão e a indolência, pois todos os extremos são maus; tende, diz ainda o pio autor supracitado, tende uma atividade tranquila e uma ativa tranquilidade. São Francisco de Sales, que primava nisso, dizia, atribuindo a pressa ao amor-próprio: 'O nosso amor-próprio é um grande trapalhão, que quer empreender tudo e não acaba nada'. Velai, pois, sobre este ponto.
Enfim, guardai-vos de um grande inimigo, que é a tristeza. São Francisco de Sales não receou de dizer que, depois do pecado, nada é pior do que a tristeza. E acrescentava que todo pensamento que nos perturba e nos inquieta não pode vir do Deus de paz, que faz a sua morada nas almas pacíficas. 'Sim, minha filha, digo-vos por escrito tanto quanto de boca, alegrai-vos tanto quanto puderdes fazendo tudo bem; pois é uma dupla graça para as boas obras o serem bem feitas e o serem feitas alegremente; e, quando eu digo: fazendo bem, não quero dizer que, se vos suceder algum defeito, vos deis por isso à tristeza, não, por Deus, pois seria juntar defeito a defeito; mas quero dizer que persevereis em querer fazer tudo bem, e que volteis sempre ao bem logo que conhecerdes haver-vos afastado dele; e que, mediante esta fidelidade, vivais alegre para o geral. Deus esteja no vosso coração, minha filha; vivei alegre e generosa'.
Errado andaríeis, pois, em vos entregardes à tristeza, à melancolia, e em vos vedardes todo divertimento: o espírito fatiga e sombreia-se ficando sempre dobrado sobre si mesmo e, com isso, torna-se mais acessível à tristeza. Os divertimentos e as distrações são, na vida da alma, o que o tempero é na comida do corpo: precisamos saber proporcionar-no-los segundo as nossas necessidades. Quando, pois, sentirdes no vosso coração a aproximação da tristeza, não percais um só momento para vos distrairdes dela; fazei visitas ou procurai um recurso em conversas interessantes, em leituras variadas; passeai, cantai, fazei seja lá o que for, contanto que fecheis a porta do coração a esse perigoso inimigo. Santo Agostinho dizia: 'Amai, e fazei o que quiserdes'.
Termino exortando-vos a agirdes com uma santa liberdade cristã nas ocasiões que o exigirem, a reprimirdes em vossa pessoa todo zelo amargo e em exercerdes um zelo cheio de humildade, de pureza de intenção, de oportunidade e de grande caridade; depois, tornai a piedade amável pela vossa doçura, pela vossa afabilidade, pela vossa modéstia, pelos vossos olhares, sem respeito humano, no mundo. Assim fazendo, amareis a religião, fá-la-eis amar, e atraireis a Jesus Cristo numerosos adoradores.
(Excertos da obra 'Tratado dos Escrúpulos da Consciência', pelo Abade Grimes, 1854)
