sábado, 23 de setembro de 2017

LUZ NAS TREVAS DA HERESIA PROTESTANTE (XXI / Final)

Ao iniciar este trabalho de respostas, eu disse, na Introdução, que 'atacar a crença dos outros não é provar a autenticidade de sua própria crença'. Nas páginas precedentes tenho atacado o protestantismo e refutado as objeções* que ele formula, provando assim a doutrina legítima, autêntica e divina, da Igreja Católica, Apostólica, Romana.

O protestante que ler estas respostas deve ficar convencido, tanto pelo raciocínio do seu bom senso, como pelas mil provas da Sagrada Escritura, que o protestantismo é um erro, uma heresia, o antípoda da religião verdadeira, enquanto a Igreja Católica segue integralmente os ensinos, os preceitos, os conselhos e as intuições de Jesus Cristo.

Não receio repetir que as respostas dadas são absolutamente irrefutáveis. Não há uma única resposta que não esteja baseada e firmada no texto sagrado do Evangelho, como o leitor pode ver. Nenhum sofisma, nenhuma interpretação ambígua ou incerta entra nestas páginas. É a Sagrada Escritura, clara nas suas expressões e clara na sua interpretação. É um trabalho de exegese séria, que não admite réplica, porque a palavra de Deus, no seu sentido óbvio, é indiscutível. Possa este livrinho ser um raio de luz para nossos pobres irmãos separados, – os protestantes, – como para os próprios católicos.

Os primeiros precisam de luz para ver; os segundos precisam dela para ver melhor. Os primeiros precisam ver o erro que professam e a verdade que ignoram; os segundos devem ver o erro, para evitá-lo, e a verdade, para continuarem a seguirem, com convicção e desassombro. Peço ao divino Mestre, pela intercessão da Virgem Imaculada, ser para todos os que ele disse de si mesmo a Tomé: via, veritas et vita (Jo 14, 6): o caminho, a verdade e a vida.

O caminho é a moral ensinada por Jesus Cristo.
A verdade é o dogma revelado por ele.
A vida é a união com ele pela graça divina.
É o tríplice laço que prende o homem a Deus:
A moral dirige as faculdades e as ações.
O dogma nutre-lhe o espírito e o coração.
A graça transforma-lhe a alma.
A moral é o indicador do caminho.
O dogma é o indicador da verdade.
A graça é o indicador da vida.
Pela moral o homem faz o bem.
Pelo dogma, o homem segue a verdade.
Pela graça, o homem se transforma.

Pelo bem, feito na verdade, o homem se transforma em santo. Sejamos, pois, santos, como Deus é santo – Sancti estote, quia ego sanctus sum (Lv 11, 14).

* Estas 'objeções' foram propostas por 'um crente' como um desafio público ao Pe. Júlio Maria e que foi tornado público durante as festas marianas de 1928 em Manhumirim, o que levou às refutações imediatas do sacerdote, e mais tarde, mediante a inclusão de respostas mais abrangentes e detalhadas, na publicação da obra 'Luz nas Trevas - Respostas Irrefutáveis às Objeções Protestantes', ora republicada em partes neste blog.

(Excertos da obra 'Luz nas Trevas - Respostas Irrefutáveis às Objeções Protestantes', do Pe. Júlio Maria de Lombaerde)

quinta-feira, 21 de setembro de 2017

BREVIÁRIO DIGITAL - ILUSTRAÇÕES DE NADAL (VII)

 Docet IESVS; concitantur contra eum Iudaei

51. Evangelho (Jo 7): Jesus ensina e os judeus conspiram contra Ele

Mittunt Iudaei ministros, ut IESVM comprehendant

52. Evangelho (Jo 7): Os judeus mandam prender Jesus

Liberatur Adultera

53. Evangelho (Jo 8): Jesus e a mulher adúltera

Docet IESVS in templo

54. Evangelho (Jo 8): Jesus ensinando no templo

Incredulis predicit damnationem IESVS

55. Evangelho (Jo 8): Jesus prega a condenação dos incrédulos

Acerrima confutatio Iudaeorum, & eorum contra IESVM conatus

56. Evangelho (Jo 8): A discussão e as confrontações dos judeus contra Jesus

Sanatur Caecus natus

57. Evangelho (Jo 9): A cura do homem cego 

De Pastore bono, ostio, ostiario, ouili

58. Evangelho (Jo 10): Jesus, o Bom Pastor

Malitiose Iudaei IESVM interrogare aggrediuntur

59. Evangelho (Jo 10): Os judeus voltam a confrontar Jesus

Explicat doctrinam de traditionibus

60. Evangelho (Mt 15, Mc 7): Jesus ensina sobre a tradição

quarta-feira, 20 de setembro de 2017

DOCUMENTOS DE FÁTIMA (V)

TRANSCRIÇÃO DO PRIMEIRO INTERROGATÓRIO DOS VIDENTES (27/09/1917)

(pelo Pe. MANUEL NUNES FORMIGÃO)


⧫ Interrogatório de Francisco

– Que é que tens visto na Cova da Iria nos últimos meses? 
– Tenho visto Nossa Senhora.
– Onde aparece ela? 
– Em cima duma carrasqueira. 
– Aparece de repente ou tu vê-la vir de alguma parte?
– Vejo-a vir do lado onde nasce o sol e colocar-se sobre a carrasqueira. 
– Vem devagar ou depressa? 
– Vem sempre depressa. 
– Ouves o que ela diz à Lúcia? 
– Não ouço. 
– Falaste alguma vez com a Senhora? Ela já te dirigiu a palavra? 
– Não, nunca lhe perguntei nada; fala só com a Lúcia.
– Para quem olha ela, também para ti e para a Jacinta, ou só para a Lúcia?
– Olha para todos três; mas olha durante mais tempo para a Lúcia. 

⧫ Interrogatório de Jacinta

– Tens visto Nossa Senhora no dia 13 de cada mês desde maio para cá? 
– Tenho visto. 
– Donde é que ela vem?
– Vem do Céu, do lado do sol. 
– Como está vestida?
– Tem um vestido branco, enfeitado a ouro, e na cabeça tem um manto, também branco. Em volta da cintura há uma fita doirada que desce até à orla do vestido. 
– Usa botas ou sapatos? 
– Não usa botas nem sapatos. 
– Então tem só meias? 
– Parece que tem meias, mas talvez os pés sejam tão brancos que pareçam trazer meias calçadas. 
– De que cor são os cabelos? 
– Não se lhe veem os cabelos, que estão cobertos com o manto. 
– Traz brincos nas orelhas?
– Não sei, porque não se lhe veem também as orelhas. 
– Qual é a posição das mãos? 
– As mãos estão postas sobre o peito, com os dedos voltados para cima. 
– As contas estão na mão direita ou na mão esquerda?
–  ........  (a esta pergunta a criança responde primeiro que estavam na mão direita mas, em seguida, devido a insistência da minha parte, mostra-se confusa quanto a resposta correta).
– O que é que a Senhora recomendou à Lúcia com mais empenho? 
– Mandou que rezássemos o terço todos os dias. 
– E tu reza-o? 
– Rezo-o todos os dias com o Francisco e a Lúcia. 

⧫ Interrogatório de Lúcia

– É verdade que Nossa Senhora te tem aparecido no local chamado Cova da Iria? 
– É verdade. 
– Quantas vezes te apareceu já? 
– Cinco vezes, sendo uma cada mês. 
– Em que dia do mês? 
– Sempre no dia treze, exceto no mês de agosto, em que fui presa e levada para a vila (Vila Nova de Ourém) pelo sr. administrador. Nesse mês vi-a só alguns dias depois, a dezenove, no sítio dos Valinhos. 
– Diz-se que a Senhora te apareceu também o ano passado. Que há de verdade a este respeito?
– O ano passado nunca me apareceu (nem antes de maio deste ano); nem eu disse isso a pessoa alguma, porque não é exato.
– Donde é que ela vem? Das bandas do nascente?
– Não sei; não a vejo vir de parte alguma; aparece sobre a carrasqueira, e quando se retira é que toma a direção donde nasce o sol. 
– Quanto tempo se demora? Muito ou pouco? 
– Pouco tempo. 
– O suficiente para se recitar um Padre Nosso e uma Ave Maria, ou mais? 
– Mais, bastante mais, mas nem sempre o mesmo tempo (talvez não chegasse para rezar o terço). 
– Da primeira vez que a viste não ficaste assustada? 
– Fiquei, e tanto assim que quis fugir, com a Jacinta e o Francisco, mas Ela disse-nos que não tivéssemos medo, porque não nos faria mal. Disse: 'não tenham medo que eu não vos faço mal'.
 – Como é que está vestida? 
– Tem um vestido branco, que desce até um pouco abaixo do meio da perna, e cobre-lhe a cabeça um manto, da mesma cor, e do mesmo comprimento que o vestido. 
– O vestido não tem enfeites?
– Veem-se nele, na parte anterior, dois cordões dourados, que descem do pescoço e se reúnem por uma borla, também dourada, à altura do meio do corpo. 
– Tem algum cinto ou alguma fita?
– Não tem.
– Usa brincos nas orelhas?
– Usa umas argolas pequenas e de cor amarela.
– Qual das mãos segura as contas?
– A mão direita. 
– Eram um terço ou um rosário?
– Não reparei bem. 
– Terminavam por uma cruz? 
– Terminavam por uma cruz branca, sendo as contas também brancas. A cadeia era também branca.
– Perguntaste-lhe alguma vez quem era? 
– Perguntei, mas declarou que só o diria a 13 de outubro.
– Não lhe perguntaste de onde vinha? 
– Perguntei de onde era, e ela respondeu-me que era do Céu. 
– E quando foi que lhe fizeste essa pergunta?
– Da segunda vez, a treze de junho. 
– Sorriu alguma vez ou mostrou-se triste?
– Nunca sorriu nem se mostrou triste, mas sempre séria.
– Recomendou-te, e aos teus primos, que rezassem algumas orações? 
– Recomendou-nos que rezássemos o terço em honra de Nossa Senhora do Rosário, a fim de se alcançar a paz para o mundo. 
– Mostrou desejos de que no dia treze de cada mês estivessem presentes muitas pessoas na Cova da Iria? 
– Não disse nada a esse respeito. 
– É certo que te disse um segredo, proibindo que o revelasses a quem quer que fosse? 
– É certo. 
– Diz respeito só a ti ou também aos teus companheiros? 
– A todos três. 
– Não o podes manifestar ao menos ao teu confessor? (A esta pergunta guardou silêncio, parecendo um tanto enleada e julguei não dever insistir, repetindo a pergunta).
– Consta que, para te veres livre das importunações do sr. administrador, no dia em que foste presa, lhe contaste, como se fosse o segredo uma coisa que o não era, enganando-o assim e gabando-te depois de lhe teres feito essa partida: é verdade? 
– Não é; o sr. administrador quis realmente que eu lhe revelasse o segredo, mas como eu não o podia dizer a ninguém, não lhe disse, apesar de ter insistido muito comigo para esse fim. O que fiz foi contar tudo o que a Senhora me disse, exceto o segredo, e talvez por esse motivo o sr. administrador ficasse julgando que eu lhe tinha revelado também o segredo. Não o quis enganar. 
– A Senhora mandou que aprendesses a ler?
– Mandou, sim, da segunda vez que apareceu. 
– Mas se a Senhora disse que te levaria para o Céu no mês de outubro próximo, para que te serviria aprenderes a ler? 
– Não é verdade isso: a Senhora nunca disse que me levaria para o Céu em outubro, e eu nunca afirmei que ela me tivesse dito tal coisa. 
– O que declarou a Senhora que se devia fazer ao dinheiro que o povo deposita na Cova da Iria ao pé da carrasqueira? 
– Disse que o devíamos colocar em dois andores, levando eu, a Jacinta e mais duas meninas um deles, e o Francisco, com mais três rapazes, o outro, para a igreja da freguesia. Parte desse dinheiro seria destinado ao culto e festa da Senhora do Rosário e a outra parte para ajuda de uma capela nova. 
– Onde quer ela que seja edificada a capela? Na Cova da Iria?
– Não sei: ela não o disse.
– Estás muito contente por Nossa Senhora te ter aparecido?  
– Estou.
– No dia treze de outubro Nossa Senhora virá só?
– Vem também São José com o menino, e será concedida a paz ao mundo.
– E fez mais alguma revelação?
– Declarou que no dia 13 fará com que todo a povo acredite que ela realmente aparece.
– Por que razão não raro baixas os olhos deixando de fitar a Senhora?
– É que ela às vezes cega.
– Ensinou-te alguma oração?
– Ensinou; e quer que a recitemos depois de cada mistério do rosário.
– Sabes de cor essa oração?
– Sei.
– Diz lá...
– Ó meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as alminhas todas para o Céu, principalmente aquelas que mais dele precisarem. 

⧫ Alguns Apontamentos Finais do Sacerdote 

Das respostas das crianças e mais ainda da sua atitude e modo de proceder em todas as circunstâncias em que se têm encontrado, resulta, com uma clareza, que parece excluir toda a dúvida, a sua perfeita e absoluta sinceridade. Não é verosímil que três crianças de tão tenra idade, uma delas apenas com sete anos, rudes e ignorantes, mintam e persistam na mentira durante tantos meses, posto que sejam tão obsediadas com perguntas e interrogatórios de toda a ordem e ameaçadas pelos representantes da autoridade eclesiástica e da autoridade civil e por tantas pessoas a quem elas devem respeito e consideração. Nenhuma consideração, nenhum temor é capaz de demovê-las de afirmar que veem Nossa Senhora.

Mas serão as crianças vítimas de uma alucinação? Estarão iludidas, julgando ouvir, e não ouvindo, julgando ver, e não vendo? Verificar-se-á no caso sujeito a hipótese de auto-sugestão? Mas como, se nada autoriza semelhante suposição, de todo o ponto gratuita? Não se trata de uma só testemunha, são três. Não se trata de adultos, mais sujeitos a alucinações, mas de crianças. E que crianças! Crianças de tenra idade, dotadas de perfeita saúde, e que não manifestam o mais pequeno sintoma de histerismo, segundo a declaração de um médico consciencioso que as examinou cuidadosamente.

Dar-se-á o caso, não raro sucedido, de uma intervenção diabólica? O anjo das trevas transforma-se algumas vezes em anjo de luz, para enganar os crentes. Verificar-se-á isso agora? ... Mas como explicar a concorrência de tantos milhares de pessoas, a sua fé viva e a piedade ardente, a modéstia e compostura que mostram em todos os seus atos, o silêncio e recolhimento da multidão, as conversões numerosas e retumbantes ocasionadas pelos acontecimentos?

Resta, pois, uma única solução. Serão os acontecimentos de Fátima obra de Deus? É cedo demais para responder com segurança a esta pergunta. A Igreja ainda não interveio, nomeando a respectiva comissão de inquérito. Quando o fizer, a missão desta comissão será relativamente fácil de cumprir. No próximo dia 13 de outubro, ou tudo se desfará como por encanto, ou novas provas, inteiramente concludentes, virão confirmar as que já existem em favor da realidade das aparições da Virgem.

[Documentação Crítica de Fátima - Seleção de Documentos (1917 - 1930), Doc. 10]

terça-feira, 19 de setembro de 2017

O ESPÍRITO DA CRUZ


Irmãos, há muito tempo que não me vedes aqui; não venho aqui com frequência. Vou falar-vos de uma coisa da qual nunca falei, nem aqui, nem algures. E essa coisa desejo-a a todos; sei bem que o meu desejo não chegará a todos. Vou falar-vos do espírito da Cruz. Quando o Bom Deus cria um corpo humano, dá-lhe uma alma, é um espírito humano; quando o Bom Deus dá a uma alma a graça do batismo, ela tem o espírito Cristão.

O espírito da Cruz é uma graça de Deus. Há a graça que faz apóstolos, e assim por diante. O que é o espírito da Cruz? O espírito da Cruz é uma participação do próprio espírito de Nosso Senhor levando a Sua Cruz, pregado à Cruz, morrendo na Cruz. Nosso Senhor amava a Sua Cruz, desejava-a. Que pensava Ele levando a Sua Cruz, morrendo na Cruz? Há aí grandes mistérios: quando se tem o espírito da Cruz, entra-se na inteligência destes mistérios. Existem poucos Cristãos com o espírito da Cruz, vêm-se as coisas de modo diferente do comum dos homens.

O espírito da Cruz ensina a paciência; ensina a amar o sofrimento, a fazer sacrifícios. Quando se tem o espírito da Cruz, é-se paciente, ama-se o sofrimento, fazem-se generosamente os sacrifícios que o Bom Deus nos pede. Quer-se a vontade de Deus, e ama-Se; acha-se bom o que nos pede.

Os santos queixavam-se muito a Deus que Ele não lhes dava bastante sofrimento; desejavam sofrer. Por que? Porque no sofrimento se pareciam mais com Nosso Senhor. Na vida de Santa Isabel da Hungria, é dito que, depois de a terem despojado de todos os seus bens, ainda a expulsaram de casa: quando viu que nada mais possuía, foi aos Frades Menores mandar cantar um Te Deum para agradecer a Deus por lhe ter tirado tudo. Tinha o espírito da Cruz.

A Imitação diz alguma coisa do que faz o espírito da Cruz: ama mais ter menos do que mais, ama mais estar em baixo do que em cima. Ama ser desprezado. É isto o espírito da Cruz; é muito raro. Não o tendes muito, o espírito da Cruz. Posso bem dizer-vo-lo, há muito tempo que vos conheço, desde que estou convosco. Tende-lo menos do que o tivestes outrora.

Logo que tendes algum sofrimento, depressa dizeis: 'Meu Deus, livrai-me disto'; fazeis novenas para vos libertardes. É preciso amar um pouco mais o sofrimento, e não pedir tão depressa para se ver livre dele. Se tivésseis o espírito da Cruz, veríamos muitas coisas que não vemos; e há as que vemos, que talvez não víssemos. É preciso ter um pouco mais do espírito da Cruz; é preciso pedi-lo. Tratemos de amar a Cruz, de amar a vontade de Deus.

(Excertos do último sermão pronunciado pelo Pe. Emmanuel-André, na festa da Exaltação da Santa Cruz, 14 de setembro de 1902, seis meses antes de morrer; postagem publicada originalmente em catolicosribeiraopreto.com).

segunda-feira, 18 de setembro de 2017

EXERCÍCIOS DO AMOR DIVINO A JESUS (Parte II)

34 exercícios de amor a Jesus, propostos por São João Eudes, em honra e devoção aos 34 anos de sua vida; um ano no ventre de Maria e 33 de sua vida nesta terra.




PARTE II

9. Eu me entrego a Vós, Amor Irresistível, e me abandono inteiramente ao Vosso poder; vinde, vinde até mim e prostrai por terra tudo o que não seja de Vosso agrado; estabelecei em mim em plenitude o Vosso domínio celestial. Se para isso acontecer, o sofrimento é a premissa, entrego-me a Vós para padecer todos os martírios e tormentos mais dolorosos. Não me abandoneis! Livrai-me de tudo quanto Vos desagrada, meu Salvador, nada disso me importa. Porque o que realmente quero é Vos amar, ó meu Jesus, e Vos amar com perfeição, a qualquer custo e sobre todas as coisas.

10. Deus de Amor, que sois tão generoso, tão amoroso, que sois amor e dedicais tanto amor por mim, que também eu possa Vos amar assim! Que o Céu inteiro se converta em um incêndio de amor por Vós!

11. Quem poderá me impedir de Vos amar, Amor sem Medidas, depois de conhecer Vossa bondade infinita? Seria o  meu corpo? Antes se tornasse apenas pó. Seriam os meus pecados passados? Eu os faria submergir no oceano do Vosso Precioso Sangue. Tomai o meu corpo e a minha alma: fazei-me um homem das dores para que se apaguem em mim tudo o me impeça de Vos amar plenamente. Seria por acaso o mundo? Ou as criaturas? Mas não; eu renuncio, com todas as minhas forças, a qualquer afeto sensível às coisas criadas. Consagro inteiramente o meu coração e os meus afetos a Jesus Cristo, meu Criador e meu Deus.

Com efeito, Jesus não aclamou este mundo; pelo contrário, Ele disse que não era deste mundo, nem os seus, e nem seguia as medidas deste mundo. Assim, mundo, renuncio às tuas vontades e desprezo os teus prazeres como se fosse do mundo como um excomungado, como um anticristo, como um inimigo de meu senhor Jesus Cristo! Não anseio por nenhum dos teus louvores e mesuras, teus devaneios e tuas vaidades, nada do que possas me oferecer. Por que tudo isso é utopia, é nada. Quero sentir horror ao espírito mundano, ao teu comportamento, valores e concessões reprováveis. Eu quero odiar as tuas escolhas tanto quanto odeias e persegues a Jesus Cristo. Eis aí o meu adeus, mundo, adeus a tudo que não seja de Deus! De hoje em diante, escolho Jesus como o meu mundo, minha glória, meu tesouro, minhas graças, meu tudo.

Nada almejo a não ser Jesus; que se cerrem meus olhos às coisas do mundo e que eles se volvam por inteiro a Jesus. Não quero agradar e ser agradado a não ser para Jesus. Quero me alegrar em seu amor e no cumprimento de sua vontade; não quero sentir tristeza, a não ser por tudo aquilo que ofende e se opõe ao seu Divino Amor. Ou amar ou morrer, ou melhor, morrer e amar. Morrer para tudo o que não seja Jesus; amar o próprio Amor por inteiro, amar Jesus.

12. Jesus, Senhor dos meus amores, fui criado e colocado neste mundo apenas para Vos amar. Quão nobre, santo e excelso o fim para o qual fui criado! A que graça e a que dignidade fostes elevado, meu pobre coração, para ser parte da própria glória divina! Pois se Deus existe para Se contemplar e amar a Si mesmo, fostes feito para amar esse mesmo Deus e se ocupar eternamente em amá-Lo. Que seja bendito e amado para todo o sempre o Senhor da Vida que me deu um coração capaz de amá-Lo. Deus do meu coração: se Vós me criastes para Vos amar em perfeição, que eu viva para Vos amar sempre e cada dia mais, para Vos amar a esta perfeição! Ou amar ou morrer. Que não me seja dada a vida, a não ser para Vos amar. Jesus, prefiro antes padecer mil mortes do que perder o Vosso amor!

13. Sede, Amor Divino, a vida da minha vida, a alma da minha alma e o coração do meu coração. Que eu não viva senão por Vós e em Vós. Que eu não exista senão por Vós. Que eu não tenha mais pensamentos, palavras ou ações que não sejam somente por Vós e para Vós.

14. Sede, Senhor, o anseio exclusivo do meu coração, o único anelo digno de ser desejado. Que tudo o mais fora de Vós seja nada, que nem sequer mereça minha atenção. Somente quero a Vós, somente busco a Vós, somente desejo Vos amar. Vós sois o meu tudo, e o resto é nada; nada quero olhar, anelar ou amar que não sejais Vós. Quero tão somente estar Convosco e Vos amar em todas as coisas.

15. Jesus, Vós sois o Puro Amor, o único digno do amor do Pai eterno e de toda a corte celeste; intercedei para que eu Vos ame sobre todas as coisas, e em todas elas eu Vos ame em plenitude e que tudo que seja objeto do meu amor seja por amor a Vós e para Vós.

16. Jesus, único amor do meu coração, essência de todos os meus amores! Somente Vós sois digno de amor no céu e na terra. Quando será que seremos capazes de contemplar e amar somente a Vós?

17. Jesus, único amor do meu coração, afastai-me de mim mesmo e de todas as coisas do mundo; levai-me até Vós e envolvei-me no Vosso amor, de forma tão completa e absoluta, que somente em Vós possam estar por inteiro o meu espírito e o meu coração.

(versão para o português do autor do blog)

domingo, 17 de setembro de 2017

OS LIMITES DO PERDÃO

Páginas do Evangelho - Vigésimo Quarto Domingo do Tempo Comum


Naquele tempo em que os homens ainda hesitavam nos domínios da graça, Pedro vai se aproximar de Jesus para inquirir ao Mestre sobre os limites do perdão: 'Senhor, quantas vezes devo perdoar, se meu irmão pecar contra mim? Até sete vezes?' (Mt 18, 21). Ao propor a questão, Pedro também estabelece uma referência humana a este limite - 'sete vezes' - em termos de uma concepção firmada exclusivamente nos princípios frágeis da justiça e da tolerância dos homens. 'Sete vezes', na abordagem de Pedro, seria o limite imaginável e possível da capacidade humana de perdoar a manifestação continuada do erro.

A resposta de Jesus é desconcertante para uma medida humana do perdão: 'Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete' (Mt 18,22). 'Setenta vezes sete' não implica meramente o valor humano do perdão multiplicado por setenta vezes; nem apenas um número particularmente elevado de se aplicar o perdão em medida abastada. É mais do que isso; Jesus pressupõe o perdão nos limites insondáveis da misericórdia infinita de Deus; o perdão verdadeiro deve ser reflexo da misericórdia que não impõe contenção de medidas e nem marcos limites.

Para ilustrar com clareza meridiana este princípio da misericórdia infinita de Deus, Jesus apresenta, então, a parábola do servo devedor de imensa fortuna que, instado a reconhecer a sua dívida, suplica ao Senhor a concessão de alternativas para quitá-la nas condições mais favoráveis possíveis. Movido pela compaixão e confiante no firme propósito de correção do seu servo, o Senhor lhe concede o perdão integral de todas as suas dívidas. Mas, saindo dali, o réu confesso de uma fortuna diante de Deus torna-se o juiz implacável diante da dívida inexpressiva do próximo: não apenas não perdoa a dívida em aberto, como leva à prisão o devedor de ninharias. Ciente de procedimento tão perverso, o Senhor se indigna e condena o servo infame com todo o rigor de sua justiça.

E Jesus conclui a parábola reforçando em que consiste a verdadeira medida do perdão ao próximo: 'perdoar de coração ao seu irmão' (Mt 18, 35). Perdoar significa 'perdoar de todo coração', sem quaisquer remanescentes de mágoa, rancor, ressentimentos. Perdoar significa aniquilar o mal feito na mesma medida do esquecimento integral da ofensa recebida. Neste contexto de graça, o nosso perdão torna-se perfeito e, tangido por sentimentos sinceros de caridade e de compaixão, atrai sobre nós, em medida insondável, a misericórdia infinita de Deus.

sábado, 16 de setembro de 2017

NOSSA SENHORA DE FÁTIMA NO FUNDO DO MAR

Uma imagem de mais de 2,0 m de Nossa Senhora de Fátima repousa a 24,0 m de profundidade numa praia das Filipinas, famosa pelas práticas de mergulho, como local de oração e de peregrinação para os mergulhadores locais.