PROCISSÃO DA SOLEDADE DA VIRGEM DOLOROSA

'Vós todos que passais pelo caminho, olhai e vede há dor como a minha dor?' (Lm 1,12)

Há um outro momento litúrgico especial, durante os eventos preliminares da Semana Santa, após as  'Procissões do Depósito', em que as imagens do Nosso Senhor dos Passos e de Nossa Senhora das Dores são conduzidas independentemente e recolhidas em igrejas próximas e da 'Procissão do Encontro', na qual ambas as imagens convergem para um lugar comum e depois seguem juntas até o mesmo destino final, onde a Mãe de todas as dores haverá de depor o corpo inanimado de Jesus. 

Este momento é aquele em que se impõe para a Virgem o caminho de volta para casa. Sozinha, e submersa em aflições e angústias sem medidas, Nossa Senhora precisa refazer agora o trajeto inverso do que havia sido o do último encontro. Essa é a Procissão da Soledade da Virgem Dolorosa, comumente realizada durante a Segunda-Feira ou Terça-Feira Santa. 

Ali, neste breve percurso, a espada de dor da profecia de Simeão assume para a Virgem Dolorosa as dimensões de uma angústia indescritível. O Filho de Deus Vivo está morto. O mundo todo se desfaz como um deserto de todas as graças e virtudes; o Caminho e a Verdade foram esmagados contra o lenho de uma cruz. 'Vós todos que passais pelo caminho, olhai e vede há dor como a minha dor?' (Lm 1,12). Não, não há dor maior que a vossa, Senhora das Dores. Que eu possa ao menos vos acompanhar nesta via dolorosa, ó Mãe da Soledade, suplicando ao Vosso Filho, na contemplação das vossas dores sem medida, o perdão da miserável dimensão que me conforma todos os meus pecados!

ORAÇÃO: POPULE MEUS

POPULE MEUS, também chamado de Canto dos Impropérios ou Canto da Repreensões, compreende uma série de antífonas e respostas que expressam o questionamento e as censuras de Jesus Cristo endereçadas ao seu povo escolhido, contrastando os inúmeros favores que Deus lhes havia concedido com a ingratidão e as perseguições que recebeu deles em troca. Este belíssimo hino é comumente entoado durante o rito litúrgico da Paixão do Senhor na Semana Santa, especialmente na tarde da Sexta-feira Santa. 

Popule meus, quid feci tibi?

Povo meu, o que Eu fiz para vós?

Aut in quo contristavi te?

E em que vos contristei?

Responde mihi.

Respondei-me.

Quia eduxi te de terra Aegypti:

Eu vos libertei do Egito:

parasti Crucem Salvatori tuo.

e vós preparastes a cruz para o vosso Salvador.

Quia eduxi te per desertum

Guiei-vos pelo deserto

quadraginta annis, et manna cibavi te,

por quarenta anos e com o maná vos alimentei

et introduxi in terram satis optimam:

e vos introduzi em uma terra fértil

parasti Crucem Salvatori tuo.

e vós preparastes a cruz para o vosso Salvador.

Quid ultra debui facere tibi, et non feci?

O que mais Eu deveria fazer por vós que não fiz?

Ego quidem plantavi te

Eu plantei para vós

vineam meam speciosissimam:

minha belíssima vinha frutífera

et tu facta es mihi nimis amara:

e vós agistes comigo com tanta amargura:

aceto namque sitim meam potasti:

me destes vinagre para saciar minha sede

et lancea perforasti latus Salvatori tuo.

E com uma lança perfurastes o lado do vosso Salvador.

Ego propter te flagellavi Aegyptum

Por vós, Eu golpeei o Egito

cum primogenitis suis:

com os seus primogênitos:

et tu me flagellatum tradidisti.

E vós me retribuistes flagelando-me.

Ego te eduxi de Aegypto,

Eu vos libertei do Egito

demerso Pharaone in Mare Rubrum:

submergi o faraó no Mar Vermelho

et tu me tradidisti principibus sacerdotum.

e vós me retribuistes com as sentenças dos sacerdotes.

Ego ante te aperui mare:

Eu diante de vós abri o mar:

et tu aperuisti lancea latus meum.

E vós com uma lança, abristes o meu lado 

Ego ante te praeivi in columna nubis:

Eu diante de vós mandei uma coluna de nuvem

et tu me duxisti ad praetorium Pilati.

E vós me mandastes ao pretório de Pilatos.

Ego te pavi manna per desertum:

Ofereci-vos maná no deserto

et tu me cecidisti alapis et flagellis.

e vós me machucastes com tapas e açoites.

Ego te potavi aqua salutis de petra:

Eu saciei vossa sede com a água límpida da pedra

et tu me potasti felle et aceto.

e vós saciastes minha sede com fel e vinagre.

Ego propter te Chananaeorum reges percussi:

Eu golpeei os reis Cananeus por vós

et tu percussisti arundine caput meum.

e vós batestes na minha cabeça com uma vara.

Ego dedi tibi sceptrum regale:

Eu dei a vós o cetro real:

et tu dedisti capiti meo spineam coronam.

e vós envolvestes minha cabeça com uma coroa de espinhos.

Ego te exaltavi magna virtute:

Eu vos exaltei em magna virtude:

et tu me suspendisti in patibulo Crucis.

e vós me pendurastes sob o jugo da Cruz.

EVANGELHO DO DOMINGO

 

'Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?' (Sl 21)

Primeira Leitura (Is 50,4-7) - Segunda Leitura (Fl 2,6-11) -  Evangelho (Mc 15,1-39)

 24/03/2024 - Domingo de Ramos

17. 'HOSANA AO FILHO DE DAVI!' 

No Domingo de Ramos, tem início a Semana Santa da paixão, morte e ressurreição de Nosso senhor Jesus Cristo. Jesus entra na cidade de Jerusalém para celebrar a Páscoa judaica com os seus discípulos e é recebido como um rei, como o libertador do povo judeu da escravidão e da opressão do império romano. Mantos e ramos de oliveira dispostos no chão conformavam o tapete de honra por meio do qual o povo aclamava o Messias Prometido: 'Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito seja o reino que vem, o reino de nosso pai Davi! Hosana no mais alto dos céus!' (Mc 11, 9 - 10).

Jesus, montado em um jumento, passa e abençoa a multidão em polvorosa excitação. Ele conhece o coração humano e pode captar o frenesi e a euforia fácil destas pessoas como assomos de uma mobilização emotiva e superficial; por mais sinceras que sejam as manifestações espontâneas e favoráveis, falta-lhes a densidade dos propósitos e a plena compreensão do ministério salvífico de Cristo. Sim, eles querem e preconizam nEle o rei, o Ungido de Deus, movidos pelas fáceis tentações humanas de revanche, libertação, glória e poder. Mas Jesus, rei dos reis, veio para servir e não para reinar sobre impérios forjados pelos homens: '... meu reino não é deste mundo' (Jo 18, 36). Jesus vai passar no meio da multidão sob ovações e hosanas de aclamação festiva; Jesus vai ser levado sob o silêncio e o desprezo de tantos deles, uns poucos dias depois, para o cimo de uma cruz no Gólgota.

Neste Domingo de Ramos, o Evangelho evoca todas as cenas e acontecimentos que culminam no calvário de Nosso Senhor Jesus Cristo: os julgamentos de Pilatos e Herodes, a condenação de Jesus, a subida do calvário, a crucificação entre dois ladrões e a morte na cruz...'Eli, Eli, lamá sabactâni?' (Mc 15,34). Na paixão e morte de cruz, Jesus revela seu amor desmedido pela criação do Pai e desnuda a perfídia, a ingratidão, a falsidade e a traição dos que se propõem a amar com um amor eivado pelos privilégios e concessões aos seus próprios interesses e vantagens.

A fé é forjada no cadinho da perseverança e do despojamento; sem isso, toda crença é superficial e inócua e, ao sabor dos ventos, tende a se tornar em desvario. Dos hosanas de agora ao 'Crucifica-o!' (Mc 15,13) de mais além, o desvario humano fez Deus morrer na cruz. O mesmo desvario, o mesmo ultraje, a mesma loucura que se repete à exaustão, agora e mais além no mundo de hoje, quando, em hosanas ao pecado, uma imensa multidão, em frenesi descontrolado, crucifica Jesus de novo em seus corações!

COMEÇA A SEMANA SANTA MAIOR!

CHRISTVS VINCIT - CHRISTVS REGNAT - CHRISTVS IMPERAT –

CHRISTVS AB OMNI MALO PLEBEM SVAM DEFENDAT

CRISTO VENCE - CRISTO REINA - CRISTO IMPERA - CRISTO DEFENDE SEU POVO DE TODO MAL

(Inscrição na base do obelisco da Praça de São Pedro em Roma)

NOSSO SENHOR DOS PASSOS

Nosso Senhor dos Passos é a devoção celebrada pela Santa Igreja, desde a Idade Média, em memória à Via Crucis percorrida por Jesus na sua Paixão e Morte no Calvário. Jesus é representado com a cruz às costas, símbolo maior da fé cristã: pela cruz, fomos resgatados do pecado; pela cruz, nos foi legada a salvação da humanidade. A devoção teve início com a visita dos cruzados aos lugares santos do caminho para o Calvário percorrido por Jesus, fixados nas 14 estações da Via sacra, no século XVI:

I. Jesus é condenado à morte

II. Jesus carrega a Cruz às costas

III. Jesus cai pela primeira vez

IV. Jesus encontra a sua Mãe

V. Simão Cirineu ajuda Jesus a carregar a Cruz

VI. Verônica limpa o rosto de Jesus

VII. Jesus cai pela segunda vez

VIII. Jesus encontra as mulheres de Jerusalém

IX. Terceira queda de Jesus

X. Jesus é despojado de suas vestes

XI Jesus é pregado na Cruz

XII. Morte de Jesus na Cruz

XIII. Descida do corpo de Jesus da Cruz

XIV. Sepultamento de Jesus

Neste tempo da Quaresma e às vésperas da Semana Santa, esta devoção é comumente celebrada sob a forma de duas procissões distintas:

(i) a primeira é a chamada 'Procissão do Depósito' (comumente realizada no 'Sábado dos Passos', que antecede o Domingo de Ramos), em que a imagem velada de Nosso Senhor dos Passos é conduzida até uma determinada igreja (procissão similar é comumente realizada no dia anterior, com a imagem de Nossa Senhora das Dores);

(ii) a segunda é a chamada 'Procissão do Encontro', na qual a imagem do Senhor dos Passos é levada ao encontro de sua Mãe Santíssima (representada em outra procissão, vinda de direção diferente, como Nossa Senhora das Dores), que haviam sido previamente encerradas em igrejas próximas, pelas respectivas procissões de depósito.

A procissão do encontro, em muitas regiões, acontece na Quarta-feira Santa à noite; em outras, é comumente realizada na tarde do Domingo de Ramos. De acordo com uma tradição muito antiga, são as mulheres que devem fazer a procissão que conduz a imagem de Nossa Senhora das Dores, com cantos penitenciais e com figuras bíblicas representando Maria Madalena, Verônica e outras mulheres que acompanharam a caminhada de Jesus para o Calvário. A outra procissão fica ao encargo dos homens, que carregam a imagem do Senhor dos Passos, figura de Jesus Cristo coroado de espinhos e carregando uma cruz.

As duas procissões, convergem, então, para o local do encontro, onde é proferido o chamado 'Sermão do Encontro', no qual são relembrados os fatos ocorridos na Sexta-feira Santa e se recorda as dores de Nossa Senhora e o sofrimento de Jesus, conclamando o povo à penitência e à conversão. Nesta exortação, o pregador proclama o chamado 'Sermão das Sete Palavras', alusão direta às sete breves frases pronunciadas por Jesus durante a sua crucificação:

1. 'Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem' (Lc 23,34 a);

2. 'Hoje estarás comigo no paraíso' (Lc 23,43);

3. 'Mulher eis aí o teu filho, filho eis aí a tua mãe' (Jo 19,26-27);

4. 'Meu Deus, Meu Deus, porque me abandonastes?!' (Mc 15,34);

5. 'Tenho sede' (Jo 19,28 b);

6. 'Tudo está consumado' (Jo 19,30 a);

7. 'Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito' (Lc 23,46 b).

Após o sermão, Verônica entoa um hino e mostra a toalha ensanguentada com a face de Cristo. A parte final da procissão consiste na condução conjunta de ambas as imagens até um destino final, representando os Passos da Paixão no caminho do Calvário. O evento é, então, finalizado, com o chamado 'Sermão do Calvário', que proclama as dores e sofrimentos de Jesus ao longo de sua condenação, paixão, crucificação e morte na cruz.

ORAÇÕES A NOSSO SENHOR DOS PASSOS

'Ó Jesus, relembro tua Paixão, teu Calvário e tuas dores. Olhando as imagens do Senhor carregando a Cruz, imagens com as quais te invocamos sob o título de Nosso Senhor dos Passos e veneramos como símbolos de teu sacrifício e representação de teu ato de amor salvífico, que foi teu sacrifício na cruz, te pedimos como teu discípulo Pedro: Senhor, salva-nos! Salva-nos por tua Cruz, salva-nos por teu sangue; salva-nos por tua misericórdia; salva-nos por teu amor e cura-nos de nossas feridas tanto físicas quanto espirituais, emocionais e psíquicas. Amém'.

'Meu Jesus, Senhor dos Passos, açoitado, coroado de espinhos, escarnecido e cuspido, condenado à morte, carregado com a cruz, caído por terra, pregado no madeiro! Vós sois a Vítima das nossa iniquidades. Eu quero acompanhar os vossos dolorosos passos rumo ao Calvário, em cujo cimo consumiu-se a vossa vida. Mas, do vosso sacrifício, brotou a nossa salvação. Senhor dos Passos, perdoai as minhas maldades e apagai os pecados de todo o mundo. Meu Jesus, Senhor dos Passos, tende piedade de nós. Amém'.

TESOURO DE EXEMPLOS (311/315)

 

311. AMABILIDADES ENTRE ESPOSOS

Ao falecer uma rainha da Espanha, dizia o rei: 'Com a sua morte, causou-me o primeiro desgosto após vinte e dois anos de casados'. Oxalá se pudesse dizer o mesmo de todas as esposas... e de todos os maridos!

312. PREFERIR UM ESPOSO RELIGIOSO

Aconselharam à jovem Joana Francisca de Chantal, hoje venerada sobre os altares, que se casasse com um moço muito nobre. A isso estava a santa muito inclinada quando, um dia, da janela de seu castelo, viu que aquele nobre senhor, no momento em que passou o sacerdote levando o santo Viático, não se ajoelhou. 'Não se ajoelhou' - exclamou ela indignada - 'nem sequer se descobriu. Não será jamais o meu marido'.

313. TRATO AFÁVEL ENTRE ESPOSOS

Ao grande Franklin chamou a atenção um trabalhador que sempre aparecia alegre e sorridente. Perguntou-lhe um dia: 'Por que estais sempre tão contente?' 'É porque em casa vivemos com muita paz; tenho uma esposa que vale mais do que pesa. Quando saio de casa, despede-me muito amável; quando volto, recebe-me muito alegre. Traz tudo em ordem: a casa limpa como uma taça de prata; a comida preparada, que é uma delícia. Minha mulher - eis o segredo da minha alegria'.

314. NÃO SE DEIXAR ENGANAR PELA FORMOSURA

Uma jovem, não obstante as advertências de seu pároco, obstinou-se em casar-se com um perdido. 'Senhor Vigário' - afirmava ela - 'depois de casados, eu o converterei... Êle é rico, e sobretudo é a figura mais elegante que conheço; no casamento é preciso haver também alguma coisa que entre pelos olhos'. Calou-se o vigário. Celebrou-se o casamento. Passados alguns meses, o vigário encontra-se com a recém-casada. Ela tem um dos olhos feridos e horrívelmente inchado. 'Veja, senhor vigário, o que me fez meu marido!' 'Filha' - respondeu o padre - 'não dizias que no casamento precisa haver alguma coisa que entre pelos olhos? Pois aí o tens; não te podes queixar'.

315. O QUE OS ESPÍRITAS DEVEM SABER

Em 1875, o Cardeal Bonnechése, arcebispo de Ruão (França), desejando informar-se pessoalmente acerca do espiritismo, assistiu a uma sessão espírita na residência do barão de Guldenstube. Ao iniciar-se a sessão, o cardeal colocou um crucifixo sôbre a mesa. A sagrada imagem foi imediatamente atirada ao chão, sem que se pudesse verificar por quem. 

Colocado novamente sobre a mesa, repetiu-se a mesma cena. Teve o cardeal uma prova de que os tais espíritos não são amigos nem sequer das imagens de Jesus Cristo. É isso. Nas sessões, em muitos casos atua o demônio e, em muitos outros, impera a fraude. Desculpam-se os espíritas, dizendo que são cristãos. 'É por isso mesmo que eu aborreço os invocadores de espíritos e os detesto, porque abusam do nome de Deus e o desonram; chamam-se cristãos, e fazem obras de pagãos'.

(Excertos da obra 'Tesouro de Exemplos', do Pe. Francisco Alves, 1958; com adaptações)

ver PÁGINAS:

 TESOURO DE EXEMPLOS I (1 a 200)

 TESOURO DE EXEMPLOS II (201...)

Indulgência Plenária das Sextas-Feiras da Quaresma

SOBRE A ELEVAÇÃO DA MENTE A DEUS

Senhor, prometes aos que guardam os mandamentos um prêmio, coisas mais desejáveis que ouro em abundância e mais doces que o favo de mel? Sim, prometes um prêmio imenso, nas palavras de teu apóstolo Tiago: 'O Senhor preparou a coroa da vida para os que o amam' (Tg 1,12). E que é a coroa da vida? É o maior bem que nem podemos imaginar e desejar. Com efeito, assim fala São Paulo, citando Isaías: 'Os olhos não viram, os ouvidos não ouviram nem subiu ao coração do homem o que Deus preparou para os que o amam' (1 Cor 2,9; cf Is 64, 1-3; 65,17).

Verdadeiramente, há grande recompensa em guardar os teus mandamentos. E não apenas o primeiro e máximo mandamento é de proveito para quem obedece, e não para Deus que ordena; mas também todos os outros aperfeiçoam, ornam, instruem, ilustram aquele que obedece e, por fim, o tornam bom e feliz. Se és sensato entende que foste criado para a glória de Deus e tua salvação eterna. É este o teu fim, este o centro de tua alma, este o tesouro de teu coração. Se chegares a este fim, serás feliz; se nele falhares, serás infeliz.

Por conseguinte, tem por verdadeiro bem aquilo que te leva ao teu fim; e por mal, o que te separa deste fim. Prosperidade e adversidade, riqueza e indigência, saúde e doença, honras e vexames, vida e morte, nem uma delas o sábio procura por si mesmo nem delas foge. Mas se concorrem para a glória de Deus e tua eterna felicidade, são boas e desejáveis; se as impedem, são más; e deve-se fugir delas.

(Excertos da obra 'Do Tratado sobre a elevação da mente a Deus', de São Roberto Belarmino)