PORQUE HOJE É A PRIMEIRA SEXTA-FEIRA DO MÊS

 

DEVOÇÃO DAS NOVE PRIMEIRAS SEXTAS - FEIRAS  

SERMÕES DO CURA D'ARS (XIII)

SOBRE OS INIMIGOS DA NOSSA SALVAÇÃO

''desencadeou-se sobre o mar uma tempestade tão grande, que as ondas cobriam a barca'' (Mt 8,24)

Este é o quadro da vida do cristão na Terra. Nossa alma, sujeita a milhares de paixões e exposta a milhares de tentações é, de fato, como um pequeno navio envolto pelas águas que nunca está seguro nem por um momento do naufrágio. Quem, então, meus irmãos, ficaria confortável diante dos perigos que nos expõem à condenação eterna? Quem de nós, meus irmãos, não sentiria a necessidade de vigiar incessantemente todas as emoções do seu coração, isto é, todos os seus pensamentos, palavras e ações, e de se certificar se estão orientados para agradar a Deus ou para agradar ao mundo? Muitos de nós, no entanto, em todas as suas ações, buscam agradar apenas ao mundo. E qual é a consequência, meus irmãos? Nada mais fácil seria para o demônio nos levar para o inferno como uma mãe pode levar uma criança para onde quiser. Sim, o cristão que deseja agradar a Deus e salvar a sua alma encontra duas coisas que o podem deixar perplexo: primeiro, o grande número de inimigos que o cercam e a ânsia com que eles induzem a sua ruína; e, segundo, o descuido e a indiferença com que vivemos entre esses muitos perigos, e aos quais estamos continuamente expostos. Agora, para vos ensinar a vigiar e a orar, mostrar-vos-ei quais são os inimigos que mais devemos temer e evitar.

Os nossos verdadeiros inimigos não são aqueles que prejudicam a nossa boa reputação, que nos roubam os nossos bens terrenos, ou mesmo que tentam tirar-nos a vida. Eles são apenas instrumentos que a Divina Providência utiliza para nos santificar, dando-nos a oportunidade de praticar a humildade, a mansidão, a caridade e a paciência. Se a salvação da nossa alma for cara ao nosso coração, em vez de odiarmos e nos queixarmos daqueles que nos causaram esses problemas, amá-los-íamos ainda mais. Naturalmente, é difícil para um cristão, cujo coração está voltado para os bens terrenos, ser privado de suas posses. Um homem ambicioso deve naturalmente sentir-se sensível ao ver o seu bom nome atacado. Sem dúvida, deve ser terrível para um homem, que sempre viveu como se a morte nunca fosse seu destino, sentir perto a sua aproximação. E, no entanto, meus irmãos, nem todos esses são inimigos reais. Pelo contrário, serão a causa da nossa chegada ao Céu se os aceitarmos com espírito cristão. Se quereis saber quais são os inimigos que devemos temer, eu vos explico e peço-vos toda a atenção.

Os nossos verdadeiros inimigos, meus irmãos, são aqueles que têm por objetivo roubar a inocência da nossa pobre alma, privá-la da graça, matá-la aos olhos de Deus e lançá-la no inferno. Oh! quão terríveis e assustadores são tais inimigos! E por mais perigosos que sejam, é enorme o número deles que rondam à nossa volta. Sim, levamos muitos dentro de nós mesmos; e este fato deve impelir-nos a estar constantemente em guarda, pois somente a morte nos pode libertar inteiramente deles. E são esses inimigos invisíveis os que mais devemos temer.

Contemplemos, em primeiro lugar, a tola autoestima que sucumbe a maioria de nós. Como nos orgulhamos dos nossos pequenos méritos, dos nossos bens, dos nossos talentos, da nossa família, e como estamos dispostos a menosprezar os outros! Quão ansiosos estamos para nos igualarmos aos nossos superiores nos padrões de vida e para deixarmos a posição que realmente pertencemos! E quantas vezes nos orgulhamos de que nosso trabalho é melhor do que o de qualquer outra pessoa! Observai, pois, meus irmãos, esse inimigo invisível, que vos persegue incessantemente e que vos faz cometer tantos erros.

Como somos orgulhosos quando temos um pouco mais do que o nosso vizinho, quando nos vestimos um pouco melhor do que ele! Como estamos prontos a vangloriar-nos dessas pequenas vantagens mundanas! Se um pobre se dirige a nós na rua, pedindo esmola, passamos orgulhosamente por ele, não lhe dando sequer o reconhecimento de uma negação. Tratamo-lo como se fosse um ser completamente diferente de nós. Vedes, então, meus irmãos, como estamos cheios de orgulho? E, mais uma vez, como somos sensíveis à maneira como somos tratados pelo nosso próximo! Uma palavra mal compreendida, uma brincadeira à nossa custa, um cumprimento frio, como tudo isso nos ofende e como nos queixamos amargamente desses pequenos desgostos e como passamos odiar as pessoas que tais coisas nos infligiram! Ó meu Senhor, que orgulho! Que amor próprio! Olhai para este homem que conseguiu uma fortuna. Como ele ergue a cabeça, como procura o reconhecimento daqueles que antes não se comunicavam com ele e como está disposto a abandonar todos os seus amigos de outrora! Lembrai-vos de como ficais tristes e submersos em aflições se o vosso vizinho prospera nos seus negócios mais do que vós nos vossos; se ele obtém uma vantagem que vós perdestes; mas se, ao contrário, lhe sobrevêm problemas e ele fica sobrecarregado de dificuldades, como vos trazeis alento e alegria ao coração! Vedes, meus irmãos, como sois perseguidos por esse espírito do amor próprio e da inveja?

Não gostamos de encontrar uma pessoa que nos tenha ofendido, talvez sem qualquer intenção de o fazer. Gostamos de pensar mal dela e de ouvir outras pessoas falarem mal dela. Sentimos uma grande satisfação quando surge uma ocasião para a irritar. Observai, pois, meus caros cristãos, este sentimento de ódio, este desejo de vingança, esta amargura que se entranha em nós e nos devora!

Quereis saber, meus irmãos, até que ponto estamos apegados a esta vida e aos bens deste mundo? Não fica a nossa mente ocupada, dia e noite, com assuntos mundanos, aquisições e ganhos comerciais? Não estais sempre ocupados pensando em como ganhar dinheiro e a vossa conversa não gira quase sempre em torno desse assunto? Não vos deixais distrair com tantos assuntos mundanos nas vossas orações e não os levais mesmo para a casa de Deus durante o santo sacrifício da missa? Quantas vezes não pensastes, durante um missa, em assuntos que deveríeis realizar em seguida , nos negócios em que deveríeis propor ou fazer? Como estais dispostos a percorrer quilômetros para auferir algum lucro e, no entanto, como não estais dispostos a caminhar alguns passos para fazer o bem ao vosso próximo ou para cumprir os vossos deveres religiosos! É necessário mencionar aqui o hábito da maioria das pessoas de inquirir curiosamente sobre os assuntos de seus vizinhos e de criticá-los por se intrometer nos assuntos alheios. Reconhecem em vós, meus caros amigos, este inimigo secreto que provoca a discórdia entre vizinhos e traz infelicidade às famílias?

Sabeis, então, meus irmãos, porque é que sabemos tão pouco desses inimigos secretos? Pela simples razão de que fechamos os olhos e os ouvidos, para não os vermos nem ouvirmos falar deles. Para aprender a conhecê-los a fundo, basta olhar para o nosso próprio coração. Aí está o esconderijo deles e também o que alimenta quase todos eles. Mencionei-vos apenas alguns dos mais visíveis; mas quanto mais examinardes o vosso coração, mais desses inimigos secretos encontrareis. O nosso pobre coração é como um grande oceano que contém uma multidão de peixes de todos os tipos e tamanhos. Da mesma forma, o nosso coração contém uma multidão de más inclinações, umas mais fortes do que outras, que são todas susceptíveis de causar a nossa ruína, se não as contermos com prontidão. Esses são os inimigos que vivem dentro de nós e nos é impossível fugir deles. A nossa única salvação contra eles está em combatê-los sempre.

Depois de vos ter falado dos nossos inimigos interiores, resta agora falar-vos dos nossos inimigos exteriores. Prestai atenção, para aprenderdes a conhecê-los e, com a graça de Deus, a vencê-los. Digamos, em primeiro lugar, que estes inimigos exteriores andam de mãos dadas com as nossas inclinações interiores. Sim, meus irmãos, tudo foi criado por Deus para uso e serviço do homem e tudo tenderá à sua salvação ou à sua ruína, conforme o uso que dele fizer. Vede este pobre homem que, por sua pobreza, deveria estar seguro de entrar no céu. Mas o que é que ele faz? Resmunga, queixa-se, inveja os ricos, fala mal deles, chama-os de cruéis e tiranos. Os sofrimentos e as mortificações que Deus lhe envia como tantas bênçãos, levam-no ao desespero. Por outro lado, olhai para os ricos e os abastados. Em vez de agradecerem a Deus a abundância que Ele lhes concedeu, e de fazerem bom uso dela, ajudando os pobres nas suas necessidades espirituais e temporais, que fazem eles? Suas riquezas os tornam orgulhosos e altivos, e os fazem viver em completo esquecimento das necessidades de sua alma. 

Assim, encontramos inimigos em todas as estações da vida que devem ser subjugados por um combate feroz. Aqui, os nossos ouvidos têm de ouvir calúnias; ali, os nossos olhos encontram maus exemplos. Quer estejamos acordados ou a dormir, quer bebamos ou comamos, estamos rodeados pelas armadilhas do demônio e devemos estar sempre prontos a lutar contra as tentações, mesmo nos divertimentos mais inocentes ou na companhia das pessoas mais virtuosas; sim, mesmo durante as funções mais sagradas e durante as nossas orações. Quantas distrações e quanto orgulho! Quantas vezes não nos julgamos melhores do que os nossos vizinhos! Que desculpas não arranjamos, quando confessamos os nossos pecados, para parecermos menos culpados do que realmente somos! Quantas vezes não vamos confessar-nos a um padre externo, somente para não sentirmos demasiada vergonha de nós próprios! Quantos sacrilégios nas comunhões! Que consideração e que medo da opinião do próximo! Ó meus irmãos, estas são algumas das armadilhas no nosso caminho de vida, e há muitas outras. O demônio, que está destinado a causar a nossa ruína, está constantemente à nossa volta e sempre pronto a abocanhar-nos na sua rede. Sim, meus irmãos, ele faz uso de tudo o que pode para nos levar ao pecado.

Agora, meus caros amigos, conheceis alguns dos inimigos da nossa salvação. Julgai por vós mesmos se eles devem ser temidos; mas julgai antes pela miséria que vos causaram e pela má condição em que tantas vezes vos deixaram. Deixai que os anos da vossa vida passem pela vossa mente e convencei-vos de que, desde os primeiros dias da vossa juventude, tendes sido a vítima, o escravo e o infeliz joguete do diabo, do mundo e das vossas próprias paixões. Meus irmãos, quem poderia contar todos os maus pensamentos que o demônio insufla no espírito do homem? Convencei-vos, pois, de que aquele que trabalha real e verdadeiramente pela salvação da sua alma, reconhecerá de pronto a verdade do que diz São João: 'Porque tudo o que há no mundo é concupiscência da carne, concupiscência dos olhos e soberba da vida'. Trazemos em nós a semente do vício, e cada um de nós pode ser tentado e seduzido pelas suas próprias más inclinações; tudo em nós pode no dar motivo para pecar. 

Se compreendêssemos plenamente os perigos a que estamos constantemente expostos, viveríamos em constante medo da perdição. Sim, meus irmãos, em tudo o que vemos e ouvimos, em tudo o que fazemos e dizemos, somos sempre atraídos para o mal. Quando tomamos as nossas refeições, somos tentados pela gula e pela intemperança. Nos momentos de lazer, somos tentados pela frivolidade e pela linguagem vã. Quando trabalhamos, fazemo-lo sobretudo por avareza, procura de lucro, inveja ou mesmo vaidade. Quando rezamos, temos de ter cuidado com o descuido, a distração, a falta de vontade e o cansaço. Se nos deparamos com o sofrimento ou a aflição, estamos prontos a resmungar e a queixar-nos. O elogio torna-nos orgulhosos. A exposição de defeitos nos incomoda. É por tudo isto que temeram e tremeram os maiores santos, o que povoou o deserto de eremitas, o que fez arrancar lágrimas copiosas e promover inúmeras orações e penitências. É claro que os santos, embora vivessem no deserto, não estavam livres de tentações, embora estivessem livres de tantos maus exemplos que nos rodeiam constantemente e que são a ruína de tantas almas. Mas vemos, meus irmãos, que eles estavam sempre vigilantes e rezavam fervorosamente, enquanto nós, pobres mortais iludidos, vivemos alegre e despreocupadamente no meio de tantos perigos para a salvação da nossa alma. Ó meus irmãos, quem será capaz de superar e confrontar todos estes perigos? Quem se salvará? Eu vos digo, meus irmãos, que não se pode viver tendo sempre diante dos olhos todos esses perigos, pois morreríamos de medo. Mas o que nos deve dar força e consolação é a ideia de que podemos recorrer ao nosso querido Pai do Céu, que nunca permitirá que sejamos tentados para além das nossas forças e que sempre ajudará a vencer as tentações aqueles que a Ele recorrem com confiança e oração. Vigiai e orai, pois, e vencereis. Amém.

FRASES DE SENDARIUM (XI)

 

'Jesus não precisa de nossas obras, Ele quer o nosso amor' 

(Santa Teresa de Lisieux)

Quem me dera pudesse compreender, com a mais pura razão, o valor do meu amor humano... Seria o possível diante da completa inutilidade da minha humana imaginação buscar, no fundo da minha alma, um mísero resquício do que poderia ser o amor de Deus por mim...

A CRUZ ESLAVA DE TRÊS BARRAS TRANSVERSAIS

A Cruz Ortodoxa Eslava (de cunho restrito a certas igrejas ortodoxas como a igreja russa, por exemplo, mas que não é usual ou tradicional em outras variantes ortodoxas, como na Grécia, por exemplo) possui uma configuração bastante particular, compreendendo duas outras barras transversais à barra vertical, posicionadas distintamente, acima e abaixo, em relação à barra horizontal principal.

Todo o conjunto é fortemente assinalado por um simbolismo de imagens e inscrições (destacando-se aqui tão somente a simbologia da configuração bastante singular da própria cruz, particularmente em relação à barra inferior). A barra superior, curta e horizontal, evoca a placa fixada à cruz de Jesus, contendo a inscrição: 'Este é o Rei dos Judeus' (Lc 23, 38) ou 'Jesus de Nazaré, rei dos judeus' (Jo 19,19) ou ainda como 'O Rei da Glória', forma usual no contexto da iconografia ortodoxo greco-bizantina.

A barra inferior curta representa o apoio para os pés do crucificado; a morte de cruz tende a ocorrer por intensa agonia, exaustão e asfixia, a partir do momento em que o crucificado não consegue mais sustentar o peso do corpo pelo apoio dos pés. Mas há nela um simbolismo adicional: a placa é inclinada da direita para a esquerda: a ponta direita se eleva em direção ao Céu (destino final dos justos), enquanto a ponta esquerda se inclina em direção à terra (o inferno destinado aos condenados). O simbolismo dessa representação evoca ainda o destino eterno dos dois ladrões entre os quais Jesus foi crucificado: um premiado com a salvação eterna: 'Em verdade te digo: hoje estarás comigo no paraíso' (Lc 23, 43) e o outro condenado eternamente como blasfemador e ladrão obstinado.

ORAÇÃO: ATO DE OFERECIMENTO AO DIVINO AMOR

Ato de Oferecimento como Vítima ao Amor Misericordioso de Deus

(Santa Teresinha do Menino Jesus)

Meu Deus, Uno na essência e Trino em pessoas, quero amar-vos e fazer-vos amar, quero trabalhar pela glorificação da Santa Igreja, salvando as almas que ainda vivem na terra e libertando as que sofrem no Purgatório. Desejo cumprir inteiramente a vossa vontade e merecer o grau de glória que me destinastes no vosso reino: quero, enfim, santificar-me; vendo, porém, a minha grande fraqueza, suplico-vos, Senhor, que vos digneis ser Vós mesmo a minha santidade.

Já que me amastes a ponto de me dar o vosso Unigênito Filho por Salvador e Esposo, pertencem-me os tesouros infinitos dos seus merecimentos: eu vo-los ofereço de todo o coração, pedindo-vos humildemente que não olheis para mim, senão através da Face de Jesus e do seu Coração abrasado em chamas de amor. Ofereço-vos também os merecimentos de todos os santos da terra, os seus atos de amor e os de todos os santos anjos; ofereço-vos, enfim, ó Beatíssima Trindade, o amor e os merecimentos da Virgem Maria, minha terna Mãe; em suas mãos virginais deponho o meu oferecimento para que ela mesmo vos apresente.

O seu Divino Filho e meu Esposo muito amado disse-nos que 'Tudo quanto pedíssemos ao seu Pai, em seu nome, nos seria dado'. Creio firmemente nesta palavra e confio que os meus rogos hão de ser atendidos. Sim, meu Deus e meu Senhor, quanto mais quereis dar, tanto mais o fazeis desejar. Ah! os desejos do meu coração são imensos; peço-vos, pois, cheio de confiança, que tomeis conta da minha alma. Ah! não tenho a felicidade de receber a Sagrada Comunhão tantas vezes quantas desejara; mas não sois Vós, Senhor, o Todo Poderoso? Permanecei em mim, assim como no Tabernáculo, não vos afasteis mais da vossa pequenina vítima.

Queria consolar-vos das ingratidões dos maus e peço-vos que me tireis a liberdade de desagradar-vos. Se eu por fraqueza cair alguma vez, logo o vosso olhar purifique a minha alma, consumindo todas as minhas imperfeições, assim como o fogo transforma todas as coisas em si mesmo. 

Infinitas graças vos dou, ó meu Deus, por todos os favores que me tendes concedido, em particular por me terdes feito passar pelo crisol da tribulação. Ah! que delícia contemplar-vos no último dia arvorando o cetro da cruz! E já que vos dignastes dar-me em quinhão essa cruz tão preciosa, espero que no céu também hão de refulgir no meu corpo, glorificado como no Vosso, os sagrados estigmas da vossa paixão.

Após o exílio da terra, espero deleitar-me convosco na Pátria Celeste, mas não quero entesourar méritos para o Céu; desejo trabalhar só por vosso amor, com o único fim de Vos agradar e consolar o vosso Sagrado Coração e de salvar as almas para que vos louvem e amem eternamente.

Ao cair da tarde da minha vida, comparecerei diante de Vós com as mãos vazias, porque vos peço, Senhor, que não conteis as minhas boas obras: 'Todas as nossas justiças são maculadas aos vossos olhos'. Quero, portanto, revestir-me da vossa própria justiça e receber unicamente do vosso amor a posse eterna de Vós mesmo. Não quero outro tesouro e outra coroa, senão Vós como único Amor. Para Vós, o tempo é um nada porque um só dia é como mil anos. Logo, num só instante, podeis preparar-me para comparecer diante de Vós. 

E para que a minha vida seja um ato de contínuo e perfeito amor, ofereço-me como vítima de holocausto ao vosso amor misericordioso, suplicando-vos que me consumais inteiramente, deixando transbordarem em minha alma as vagas de ternura infinita, que em Vós se encerram, e assim eu me torne mártir do vosso amor.

Fazei que este doce martírio, depois de me ter preparado para comparecer diante de Vós, ponha termo à minha vida, para a minha alma se enlaçar sem demora no eterno abraço do vosso amor. Quero, ó meu único e doce Amor, que cada palpitação do meu coração vos renove infinitas vezes este oferecimento até que 'as sombras se tenham dissipado' e então vos possa reafirmar o meu amor a Vós num face a face eterno!

(ato de devoção contemplado com indulgência plenária se rezado todos os dias de um mês)

O DOGMA DO PURGATÓRIO (LXV)

Capítulo LXV

Alívio às Santas Almas pela Sagrada Comunhão - Santa Madalena de Pazzi e suas 107 Comunhões - Comunhão Geral pelas Almas dos Falecidos - A Conversão do Pecador e o Aviso do Mendigo 

Se as boas obras ordinárias proporcionam tanto alívio às almas, quais não seriam os efeitos da obra mais santa que um cristão pode realizar, ou seja, a Sagrada Comunhão? Quando Santa Madalena de Pazzi viu o seu irmão nos sofrimentos do Purgatório, tocada de compaixão, derreteu-se em lágrimas e exclamou com voz lamentável: 'Ó alma aflita, como são terríveis as tuas dores! Por que não são compreendidas por aqueles que não têm coragem de carregar sua cruz aqui embaixo? Quando ainda estavas neste mundo, meu caro irmão, não me ouvias, e agora desejas ardentemente que eu te ouça. Pobre vítima, que queres de mim?' Ouviu-se então se contar até o número cento e sete e, depois, ela o ouviu exclamar em voz alta que esse era o número de comunhões que ele a pedia em tom de súplica. 'Sim' - ela respondeu - 'posso facilmente fazer o que me pedes, mas infelizmente quanto tempo levarei para pagar essa dívida! Se Deus me permitisse, eu iria de bom grado para onde tu estás, para te libertar e para impedir que outros descessem até lá'. A santa, sem omitir as suas orações e outros sufrágios, fez com o maior fervor todas as comunhões que o seu irmão a chamara a fazer para a sua libertação.

Trata-se de um piedoso costume estabelecido nas igrejas da Companhia de Jesus - nos conta Padre Rossignoli - oferecer todos os meses uma comunhão geral em benefício das almas do Purgatório e Deus dignou-se mostrar por um prodígio como esta prática lhe é agradável. No ano de 1615, quando os Padres de Roma celebraram esta comunhão mensal na igreja de Nossa Senhora do Trastevere, estava presente uma multidão de pessoas. Entre os cristãos fervorosos, encontrava-se um grande pecador que, embora participasse nas cerimônias piedosas da religião, levava há muito tempo uma vida muito ruinosa. Este homem, antes de entrar na igreja, viu sair e avançar em sua direção um homem de aspecto humilde, que lhe pediu uma esmola por amor de Deus. Este, a princípio, recusou mas o pobre homem, como é costume com os mendigos, persistiu, pedindo uma segunda e uma terceira vez, num tom de súplica muito lamentável. Finalmente, cedendo a uma boa inspiração, o nosso pecador chamou o mendigo e deu-lhe uma moeda.

Então o pobre homem mudou as suas súplicas para uma outra linguagem. 'Guarde o seu dinheiro' - disse ele - 'não tenho necessidade da sua liberalidade; mas o senhor mesmo precisa muito de mudar de vida. Saiba que foi para lhe fazer esta salutar advertência que eu vim do Monte Gargano para a cerimônia que hoje devia ter lugar nesta igreja. Há vinte anos que levas esta vida deplorável, provocando a ira de Deus em vez de a apaziguar com uma confissão sincera. Apressa-te a fazer penitência se quiseres escapar ao golpe da Justiça Divina que está prestes a cair sobre a tua cabeça'.

O pecador ficou impressionado com estas palavras; um medo secreto apoderou-se dele ao ouvir ser revelados os segredos da consciência, que julgava serem conhecidos apenas por Deus. A sua comoção aumentou ainda mais quando viu o pobre homem desaparecer como fumo diante dos seus olhos. Abrindo o seu coração à graça, entrou na igreja, pôs-se de joelhos e derramou uma torrente de lágrimas. Depois, sinceramente arrependido, procurou um confessor, confessou os seus muitos pecados e pediu perdão. Depois da confissão, contou ao sacerdote o que lhe tinha acontecido, pedindo-lhe que o desse a conhecer, para que a devoção para com as almas santas aumentasse, pois não tinha dúvidas de que tinha sido uma alma acabada de libertar do Purgatório que lhe tinha obtido a graça da conversão.

Poder-se-ia perguntar quem teria sido o misterioso mendigo que apareceu a este pecador para o converter? Alguns acreditavam que não seria outro senão Miguel Arcanjo, porque ele disse que vinha do Monte Gargano. Sabemos que este monte é celebrado em toda a Itália por uma aparição de São Miguel, em cuja honra foi erigido um magnífico santuário. Seja como for, a conversão deste pecador por um tal milagre, e no mesmo momento em que se rezava e se comungava em intenção dos fieis defuntos, mostra claramente a excelência desta devoção e como a mesma deve ser agradável aos olhos de Deus. Concluamos, pois, com as palavras de São Bernardo: 'Que a caridade vos leve a comungar pelos falecidos, pois nada há de mais eficaz para o eterno repouso das suas almas'.

Tradução da obra: 'Le Dogme du Purgatoire illustré par des Faits et des Révélations Particulières', do teólogo francês François-Xavier Schouppe, sj (1823-1904), 342 p., tradução pelo autor do blog.

EVANGELHO DO DOMINGO

   

'Recordai, Senhor meu Deus, vossa ternura e compaixão' (Sl 24)

Primeira Leitura (Ez 18,25-28) - Segunda Leitura (Fl 2,1-11)  -  Evangelho (Mt 21, 28-32)

 01/10/2023 - Vigésimo Sexto Domingo do Tempo Comum

45. OS HUMILDES E OS DUROS DE CORAÇÃO

No Evangelho deste domingo, encontramos Jesus após a sua entrada triunfal em Jerusalém, acossado pela malícia humana dos escribas, mestres da lei, anciãos e demais membros do Sinédrio. Tomados pela inveja e calúnia, queriam justificar publicamente a sentença de morte que já haviam imposto secretamente a Jesus nos seus corações e mentes. O júbilo messiânico daquele Domingo de Ramos selara em definitivo o destino e a morte de Jesus.

A missão do Senhor aproxima-se do final e impõe-se cumpri-la até o fim. Jesus contempla com enorme tristeza aqueles homens duros de coração que, cientes de todos os textos proféticos, não compreenderam ou não quiseram compreender os sinais da vinda do Messias ao mundo dos homens. Da mesma forma como negaram João Batista, era preciso agora, com muito mais vigor e malícia, negarem a Cristo; mais do que isso, precisavam tramar e manipular o povo para tornar natural e incontestável a condenação de Jesus à morte, a uma morte de cruz.

Aos duros de coração, elabora, então, a parábola dos dois filhos que o pai ordena trabalharem na vinha: 'Filho, vai trabalhar hoje na vinha!’ (Mt 21, 28). O primeiro se nega a princípio e depois acata a ordem do pai e o segundo, que parecia acatar, não cumpre a ordem paterna. Filhos que são os filhos deste mundo, chamados por Deus, para serem operários nas vinhas do Senhor: os que ouvem o chamado à graça, pela manhã ou nas horas mais tardias da vida, e vão trabalhar na vinha e os que não vão, por desobediência explícita, por insensatez, por descuidado zelo. Ontem, os primeiros foram os gentios, publicanos e pecadores e os últimos, os escribas e os fariseus que tramaram contra Jesus; ontem e sempre, os primeiros foram aqueles que humildemente refletiram as palavras e os ensinamentos do Mestre no coração e os últimos, os duros de coração, que se ensoberbeceram no jogo das meras palavras e das promessas vazias.

O caminho da salvação perpassa pelo coração. 'Então Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que os cobradores de impostos e as prostitutas vos precedem no Reino de Deus' (Mt 21, 31). Foram e são muitos os pecadores que aceitaram o firme propósito do arrependimento sincero e de conversão; infelizmente também são muitos os que se apegam aos valores humanos, à vanglória, à tibieza e à obstinação do orgulho desmedido. Nesta conduta de retidão, serão separados o joio e o trigo, os justos e os ímpios diante do tribunal de Deus, porque 'quando um justo se desvia da justiça, pratica o mal e morre ... quando um ímpio se arrepende da maldade que praticou e observa o direito e a justiça, conserva a própria vida' (Ez 18, 26 - 27).