SOBRE A ALEGRIA CRISTÃ

'Vá, coma o seu pão com alegria e beba o seu vinho com o coração alegre, pois Deus se alegra com as suas obras' (Ecl 9,7)

Se quisermos explicar estas palavras no seu sentido mais óbvio e imediato, diremos com razão que a exortação do Eclesiastes nos parece esclarecer que, levando um modo de vida simples e aderindo aos ensinamentos de uma fé correta para com Deus, devemos comer o nosso pão com alegria e beber o nosso vinho com o coração alegre, evitando todo o mal nas nossas palavras e toda a iniquidade na nossa conduta, procurando, pelo contrário, fazer de tudo o que é certo o objeto dos nossos pensamentos, e procurando, na medida do possível, ajudar os outros, com misericórdia e liberalidade; isto é, entregar-nos aos cuidados e obras que agradam a Deus.

Mas a interpretação mística eleva-nos a considerações ainda mais elevadas e faz-nos pensar naquele pão celeste e místico, que desce do céu e dá vida ao mundo; e também nos ensina a beber com o coração alegre o vinho espiritual, aquele que brotou do lado daquela que é a videira verdadeira, no tempo da sua paixão salvadora. Como se diz no Evangelho da nossa salvação: Jesus tomou o pão, deu graças e disse aos seus discípulos e apóstolos: 'Tomai e comei, isto é o meu corpo, que será entregue por vós para remissão dos pecados'. E, da mesma forma, tomou o cálice e disse: 'Bebam dele todos vocês, este é o cálice do meu sangue, sangue da nova aliança, que será derramado por vocês e por todos os homens para o perdão dos pecados'. Na verdade, quem come este pão e bebe este vinho fica verdadeiramente pleno de alegria e pode exclamar: 'Tu puseste alegria nos nossos corações'.

(Do Comentário sobre Eclesiastes, de São Gregório de Agrigento)

O católico deve ter alegria e, para tanto, ter senso de humor. Porque o humor é a fonte da ironia saudável e do riso franco, frutos de um intelecto sadio, capaz de contemplar e compreender o ser na sua harmonia e no esplendor da sua beleza. São Thomas More captou bastante bem essa percepção na sua oração da alegria, repleta de bom humor.

ORAÇÃO DO BOM HUMOR

Dai-me, Senhor, uma boa digestão

e, claro, também algo para digerir.

Dai-me a saúde do corpo

e o bom humor necessário para mantê-la.

Dai-me, Senhor, uma alma santa

que guarde a memória de tudo que é bom, belo e puro,

para que, quando sobrevir o pecado, não tenha medo,

mas encontre uma maneira de consertar as coisas.

Dai-me uma alma que não conheça o tédio

nem murmurações, queixas ou lamentações, nem apenas gemer ou suspirar,

e faça com que tudo isso não preocupe e nem tenha importância

para aquela coisa embaraçosa que chamo de 'eu'.

Dai-me, Senhor, o senso de humor;

dai-me a graça de saber ouvir e dar risadas

para que eu possa trazer um pouco de alegria à minha vida

e possa compartilhar esta alegria com os que me rodeiam.

Amém.

(São Thomas More)

NON NISI TE, DOMINE

 

São Tomás de Aquino rezava diante do crucifixo na capela de São Nicolau de Nápoles, quando o sacristão, Irmão Domingo de Caserta, ouviu o Crucificado falar ao Doutor Angélico: 'Tomé, o que você escreveu sobre mim é muito bom; que recompensa você quer pelo seu trabalho?' Ao que São Tomás respondeu: 'Senhor, não quero nada além de ti' - Non nisi te, Domine.

Neste diálogo sobrenatural, Jesus aprova por inteiro a filosofia aquinate. E, por outro lado, nos ensina de forma magistral como deve ser a nossa relação com Deus: recolhimento, oração, cumprimento integral em nossa vida da santa vontade de Deus. Deus nos basta. O nosso conhecimento de Deus é palha e neblina, mas o nosso amor a Deus constitui uma sobreelevação de nós mesmos como criaturas, sobre o abismo das limitações humanas, diante e em direção ao Criador.

QUARTA DE CINZAS

Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris

'Lembra-te, homem, que és pó e ao pó retornarás!' (Gn 3,19). A Quarta-Feira de Cinzas é o primeiro dia do tempo da Quaresma, quarenta dias antes da Páscoa. Neste dia por excelência refletimos sobre a nossa condição mortal nesta vida e a eternidade de nossas almas na vida futura. Num tempo em que se valoriza tanto a dimensão física, a beleza do corpo, a imposição das cinzas nos desvela a dura realidade do nosso corpo mortal: apenas pó que há de se consumir em cinzas.

Esse dia dá início, portanto,  a um tempo de profunda meditação sobre a nossa condição humana diante da grandeza e misericórdia de Deus. Tempo para fazer da nossa absurda fragilidade, sustentáculos da verdade e da fé; tempo para fazer de nossa pequenez e miséria, um templo de oração e um arcabouço de graças; tempo para transformar a argila pálida de nossos feitos e conquistas, em patamares seguros para a glória de Deus. Um tempo de oração, jejum e caridade. Um tempo de oração, desagravo, conversão, reparação. E um tempo de penitência, penitência, penitência...

A penitência é traduzida por atos de mortificação, seja na caridade silenciosa de um pequeno gesto, seja na determinação silenciosa de um pequeno 'não!' Pequenos gestos: uma visita a um amigo doente, uma palavra de conforto a quem padece ausências, um bom dia ainda nunca ofertado; ou um pequeno 'não': à abstinência de carne ou refrigerante ou ao fumo; abrir mão de ter sempre a última resposta ou para aquela hora a mais de sono; simplesmente dizer não a um livro, a uma música, a uma revista, a um programa de televisão. 

Propague o silêncio, sirva-se da modéstia; invista no anonimato, não se ensoberbeça, pratique a tolerância, estanque a frivolidade, consuma-se na obediência. Lembra-te que és pó e todas as tuas ações, aspirações e pensamentos vão reverberar em ti as glórias de Deus.

Abre-se hoje o Tempo da Quaresma: 'convertei-vos e crede no Evangelho'. Pois é no Evangelho (Mt 6, 1-6.16-18) que Jesus nos dá os instrumentos para a realização de uma autêntica renovação interior: oração, jejum e caridade. Com estas três práticas fundamentais, o tempo de penitência da quaresma é convertido em caminho de santificação ao encontro de Jesus Ressuscitado que vem, na Festa da Páscoa.

DIÁRIO DA QUARESMA - Primeiro Dia

QUARESMA 2024

A Quaresma é assumida pela Igreja como um tempo de preparação para a celebração da Páscoa, movido essencialmente pelo incentivo maior e mais intenso pelo povo cristão das práticas de oração constante e penitência, como jejuns e obras de caridade. A Quaresma tem início na Quarta-Feira de Cinzas (14 de fevereiro, neste ano de 2024) e se estende até as vésperas imediatas da Missa Vespertina In Coena Domini na Quinta-Feira Santa, ou seja, na Quarta Feira da Semana Santa (dia 27/03/2024). Por se tratar de um ano bissexto, excepcionalmente neste ano a Quaresma contempla 41 dias e não 40 dias como comumente.

Sugestão: Adotar este ciclo de leituras e devoções diárias durante esta Quaresma (clicar sobre o título abaixo)

Primeiro Dia - Quarta Feira de Cinzas

Quadragésimo Dia - Quarta Feira da Semana Santa 

Não incluir na sequência das datas das Leituras do Diário os dias 22/02, 29/02, 19/03 e 24/03/2024 (conforme postagem)

DIÁRIO DA QUARESMA

FRASES DE SENDARIUM (XXII)

'Deus juntou todas as águas e criou o mar;

Deus juntou todas as graças e criou Maria'

(São Luís Grignion de Montfort) 

Louvar Nossa Senhora é cantar a obra prima de Deus, usando as ferramentas limitadas do amor humano; que nós possamos amar Jesus com o amor do coração de Maria:

 

Mãe, dá-me o teu coração

 

Mãe, dá-me o teu coração

quero amar o teu Filho

quero amar meu Irmão

 

Quero / o coração mais singelo/

o mais simples, o mais belo /

que Deus já criou /

Quero / o coração mais bendito /

o mais puro e o mais bonito /

e o que mais amou /

 

Mãe, dá-me o teu coração

quero amar o teu Filho

quero amar meu Irmão

 

Quero / este coração materno /

que se doou eterno /

aos Filhos da Luz/

Quero / o coração mais fiel /

que ligou a Terra ao céu /

no amor a Jesus /

 

Mãe, dá-me o teu coração

quero amar o teu Filho

quero amar meu Irmão

EVANGELHO DO DOMINGO

'Sois, Senhor, para mim, alegria e refúgio' (Sl 31)

Primeira Leitura (Lv 13,1-2.44-46) - Segunda Leitura (1Cor 10,31-11,1)  -  Evangelho (Mc 1,40-45)

 11/02/2024 - Sexto Domingo do Tempo Comum 

11. 'EU QUERO, FICA CURADO!'

No tempo de Jesus, os leprosos eram tomados como homens ímpios e imundos; a terrível doença era a simples manifestação externa de pecados gravíssimos ocultos. A exclusão social os exilava em grupos fora das cidades; o temor e o desprezo dos homens acompanhavam as suas chagas visíveis e outras muito piores que não se revelavam fisicamente. As vestes imundas tentavam esconder a lepra do corpo, que devia ser proclamada, em altos brados, a todos os passantes: 'Impuro, impuro!' Um leproso, porém, ousou sobrepor a sua fé a todos os ditames e regulações extremas da lei vigente e vai ao encontro de Jesus e O interpela em súplica confiante: 'Se queres, tens o poder de curar-me' (Mc 1, 40).

Reconhecido de suas misérias e limitações, a fé daquele homem expressa-se em fluxos de humildade e resignação. Mas vai muito além disso; libertando-se das amarras de sua triste e perversa condição humana, manifesta publicamente a sua crença confiante na autoridade e na misericórdia de Jesus, não apenas para afastar os males, mas para fazer milagres para suprimi-los. Aquele homem crê profundamente que Jesus tem o poder divino de fazer a cura impensável e, nessa crença, modela uma das mais belas profissões de fé descritas nos Evangelhos: 'Se queres, tens o poder de curar-me' (Mc 1, 40).

Jesus, movido de compaixão, determinou prontamente: 'Eu quero: fica curado!' (Mc 1, 41). Jesus demonstra, assim, o poder extremado da graça em reação a uma oração fervorosa e confiante. Mas, a ação de Jesus vai além das primeiras aparências pois, ao tocar aquele homem, a lepra já havia desaparecido. Jesus não toca apenas um corpo livre das chagas e sequelas de uma doença repulsiva, mas a alma purificada de um homem livre da doença do pecado. As multidões que cercam Jesus buscam, em maior grau, os fatos que lhes sensibilizam os instintos. Mas a glória de Deus é manifestada ali muito além das coisas sensíveis.

É o pecado que inocula uma lepra na alma e a priva da graça santificante, das virtudes e dos bens espirituais e, assim, a exclui, não por um tempo da sociedade dos homens, mas da herança eterna das bem aventuranças de Deus. É a cura da alma que nos deve forjar a ousadia da fé ao irmos ao encontro de Jesus pelos caminhos da vida. Que, a exemplo do leproso, a nossa fé possa superar, então, a barreira dos instintos e suplicar a Deus, mais do que tudo, a cura espiritual, para que sejamos homens limpos e santos na peregrinação dos eleitos à pátria celeste.

GLÓRIAS DE MARIA - NOSSA SENHORA DE LOURDES

Em Lourdes, Nossa Senhora apareceu a Bernadette Soubirous, para confirmar o dogma de sua imaculada conceição e para ratificar os valores incomensuráveis da oração, da penitência e da verdadeira vida de devoção a Deus. Nas palavras da própria vidente, eis o relato da primeira de um total de 18 aparições:

'A primeira vez que fui à gruta, era quinta-feira, 11 de fevereiro [quinta-feira anterior à quarta-feira de cinzas]. Após o jantar, saí para recolher galhos secos [a lenha para aquecer a casa simples de sua família havia acabado, durante um período de tempo particularmente frio] com a minha irmã Toinette e uma vizinha chamada Jeanne Abadie. Após procurarmos lenha em outros lugares sem sucesso, nos deparamos com o canal do moinho. Perguntei, então a elas se queriam ver onde a água do canal se encontrava com o Gave [rio Gave]. Elas me responderam que sim. Seguimos o canal do moinho até que nos encontramos diante de uma gruta [gruta de Massabielle], não podendo mais prosseguir.

Jeanne e minha irmã tiraram rapidamente os seus tamancos e atravessaram o fluxo que não era intenso. Após atravessarem o canal, começaram a esfregar os pés, dizendo que a água estava gelada. Isso aumentou a minha preocupação [Bernadette sofria de asma e não podia se expor à friagem]. Chegou a pedir a Jeanne [maior e mais forte que ela] para levá-la nos ombros, no que não foi atendida: 'Se você não consegue vir, fique aí então!' Apanhando galhos secos ali perto, as duas se afastaram e eu as perdi de vista. Tentei ainda buscar uma passagem mais embaixo sem ter que tirar os sapatos, colocando pedras no canal, mas não consegui passar. 

(gruta à época das aparições; em primeiro plano, o canal que Bernadette não conseguiu atravessar)

Então, regressei diante da gruta e comecei a tirar os sapatos, para fazer a travessia como elas fizeram. Tinha acabado de tirar a primeira meia, quando ouvi um barulho como de uma ventania. Então girei a cabeça para um lado e para o outro e não vi nada, nem nenhum movimento das folhas das árvores. Continuei a tirar os sapatos e nisso ouvi, mais uma vez, o mesmo barulho. Olhando em direção à gruta, vi um arbusto - um único arbusto encravado nas aberturas da rocha - balançando fortemente. Quase no mesmo tempo, saiu do interior da gruta uma nuvem de cor dourada e, logo depois, uma senhora, jovem e muito bonita, como eu nunca tinha visto antes, veio e se colocou na entrada da abertura, suspensa sobre uma roseira [mais tarde, instada a descrever a aparição, Bernadette a descreveu assim: 'Ela tinha a aparência de uma jovem de dezesseis ou dezessete anos e estava vestida com uma túnica branca, um véu também branco, uma cinta azul e os pés desnudos e ornados com uma rosa dourada em cada pé, ambos encobertos pelas últimas dobras do seu manto. Ela segurava na mão direita  um rosário de contas brancas com uma corrente de ouro brilhando como as duas rosas em seus pés]. 

Sorrindo para mim, fez um sinal para que eu me aproximasse. Eu pensei estar sendo vítima de uma ilusão. Esfreguei os olhos; porém, ao olhar outra vez, ela continuava ali e, sorrindo, me deu a entender que eu não estava enganada. Tirei o meu terço do bolso e, caindo de joelhos, tentei rezá-lo. Queria fazer o sinal da cruz, mas não conseguia sequer levar a mão à testa. A senhora fez com a cabeça um sinal de aprovação e, tomando o seu próprio terço, começou a oração e, somente então, pude fazer o mesmo. Assim que fiz o sinal da cruz, desapareceu o grande medo que sentia e fiquei tranquila. Deixou-me rezar o terço sozinha, somente acompanhando as contas com os dedos, em silêncio; somente rezando oralmente o Gloria  comigo, ao final de cada dezena. Ao final da recitação do terço, a senhora voltou ao interior da gruta e a nuvem dourada desapareceu com ela.

Assim que a senhora desapareceu, Jeanne e a minha irmã regressaram, encontrando-me de joelhos no mesmo lugar onde tinham me deixado, fazendo troça da minha covardia. Mergulhei os pés no canal e a água estava bem aquecida e elas aparentemente não se importaram com isso. Perguntei às duas se não haviam visto algo na gruta: 'Não'. Me disseram, então: 'Por que nos pergunta isso?' 'Ó, por nada, por nada', respondi tentando mostrar indiferença. Pensava sem parar em tudo o que tinha acabado de ver. No retorno à casa, diante da grande insistência delas, contei-lhes tudo o que acontecera, pedindo que não dissessem nada a ninguém.

À noite, em casa, durante a oração familiar, fiquei tão perturbada que comecei a chorar. Minha mãe me perguntou qual era o problema. Minha irmã começou a responder por mim e eu fui obrigada a contar os acontecimentos daquele dia. 'São ilusões' - respondeu minha mãe - 'tire essas coisas da cabeça e não volte mais à Massabielle'. Fui dormir, mas eu não conseguia tirar da memória o rosto e o sorriso doce da senhora. Era impossível acreditar que eu podia estar enganada'.