O Milagre Eucarístico de Augsburg (Alemanha), no final do século XII, contempla uma realidade cuja memória transcende mais de oito séculos de devoção ininterrupta e que constitui um culto eucarístico medieval extremamente antigo, historicamente muito bem definido e com sólida comprovação documental desde a sua origem (e não por descrições tardias), o que o torna um evento desta natureza bastante singular.
E tudo começou com um ato desordenado e gravemente irregular de devoção privada. No ano de 1194, movida por uma especial devoção à Eucaristia e não como uma profanação deliberada, uma mulher, cujo nome não foi preservado, após receber a sagrada comunhão na igreja de Heilig Kreuz (Santa Cruz), recolheu a hóstia consagrada e a levou secretamente para casa, colocando-a e mantendo-a por um longo período confinada, num relicário improvisado, na forma de um invólucro de cera. Cinco anos depois, atormentada pela consciência, a mulher revelou finalmente o que havia feito ao preposto Berthold, vinculado ao mosteiro dos Cônegos Regulares Agostinianos de Heilig Kreuz.
Em 11 de maio de 1199, Berthold dirigiu-se até a residência da mulher e recolheu o invólucro de cera que, uma vez rompido, revelou não mais uma hóstia normal, mas uma substância com aparência vermelho-sangue, perpassada por capilares, à semelhança de pequenos veios ou filamentos, ao longo de toda a sua extensão. A hóstia foi, então, levada ao bispo de Augsburg - Udalschalk (1184 –1202) que, em um documento expedido apenas quatro dias depois, não apenas relatou o acontecimento como testemunha ocular, como lhe deu certificação formal, ao instituir de imediato o culto de adoração à relíquia, que ficou conhecida como Das Wunderbarliches Gut [em tradução livre: o bem precioso ou o tesouro maravilhoso].
Hóstia milagrosa na Igreja de Santa Cruz (em destaque o relicário)
Santíssimo Sacramento Milagroso na Igreja de Santa Cruz de Augsburgo (Sanctissimum Miraculosum Sacramentum in Ecclesia Sanctae Crucis Augustae, narrado em latim à direita)
O milagre ocorreu aproximadamente 70 anos antes de Bolsena-Orvieto (1263) e da instituição universal da festa de Corpus Christi por Urbano IV, em 1264. Isso o coloca no centro de uma época importantíssima para o desenvolvimento da devoção eucarística ocidental. Nos séculos XI-XIII, estava ocorrendo uma progressiva explicitação teológica e litúrgica da doutrina da Presença Real. O IV Concílio de Latrão, por exemplo, utilizaria em 1215 a linguagem da transubstanciação, apenas 21 anos depois do início do episódio de Augsburg.
A igreja medieval foi reconstruída e ampliada; grande parte da estrutura atual deriva das obras iniciadas no final do século XV. Mesmo depois da secularização do mosteiro dos agostinianos em 1803, a igreja permaneceu vinculada à veneração do Wunderbarliches Gut. Em Heilig Kreuz, em mais de oito séculos de memória e peregrinação religiosa ininterruptos, os fiéis não se ajoelham diante de uma relíquia morta, mas diante de Cristo vivo e presente na Eucaristia.